Медичний центр Надії Бурмаки   -   (Безкоштовний    0 800 300 608)    (093) 822-24-47     (067) 812-23-52     (066) 233-76-23

Путь к причалу

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 1 –

Все человечество будет счастливо, если
каждый из нас наполнит семью свою
счастьем.

Надежда Бурмака
В предыдущей книге «Сквозь радугу стакана» подробно описываются
особенности развития алкогольной зависимости, ее формы и стадии, обращается
внимание на те обстоятельства, которые могут служить факторами риска для
склонной к алокголизации личности.
Согласно определению комиссии экспертов при Всемирной организации
здравоохранения (ВОЗ), термин «алкоголизм» не означает какой-либо
нозологической единицы, а к алкоголикам относятся «неумеренно пьющие лица,
чья зависимость от алкоголя достигла такой степени, что они обнаруживают
нарушения соматического и психического здоровья или конфликты в области
отношений с другими людьми, а также в области социальных и экономических
функций, или же обнаруживают предвестники такого развития и потому
нуждаются в лечении».
Я сохранила в данной брошюре некоторые терминологические обороты,
применявшиеся в предыдущей классификации при работе с алкоголезависимыми
людьми по следующим причинам:
 многим предполагаемых читателей легче ориентироваться в уже
знакомых словосочетаниях, чем додумываться до значения некоторых мудреных
определений: например, при изучении общественного мнения все опрошенные
внятно объясняли значение термина «алкоголизм», и преимущественно путались
в трактовках новых формулировок вроде «дереализация (деперсонализация,
идеация, ажитация и т.п.), обусловленная интоксикацией вследствие
употребления стимуляторов»; частичное сохранение уже привычных понятий
делает более доступным изложенный материал;
 большинство врачей-практиков, с которыми мне приходилось
обсуждать смысл и назначение нынешней классификации, находят ее менее
содержательной, чем предыдущую, не дающей целостности видения картины
развивающегося состояния, а также исключающей многие профилактические
мероприятия, предназначенные для предупреждения усугубления различных
болезненных состояний.
АЛКОГОЛЬНАЯ ЗАВИСИМОСТЬ — это стойкие изменения в обмене
веществ, методы коррекции которых пока разработаны лишь частично. Что же
следует понимать под словами «избавление от алкогольной зависимости»? Здесь
подразумевается устранение в первую очередь симптомов (признаков) этого
болезненного состояния. В данном случае уместно провести аналогию с
хроническим заболеванием (собственно, до совсем недавнего времени и
алкогольная зависимость считалась хроническим заболеванием). А если в
диагнозе есть слово «хронический», недуг, как правило, будет пожизненно
сопровождать человека.
Именно на это мы обязательно обращаем внимание наших пациентов и их
родственников во время первой же встречи.

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 2 –

СТАДИИ АЛКОГОЛЬНОЙ ЗАВИСИМОСТИ:

Первая стадия. Преобладает психическая зависимость от алкоголя
(нравится быть пьяным). Дозы спиртного и частота выпивок постепенно
возрастают в 2-3 раза (возрастает толерантность). Исчезает рвотный рефлекс.
Абстинентный синдром (похмелье) выражен слабо.
Намечается снижение способности воспроизведения всех событий периода
опьянения. Из физических разрушений наиболее ярко проявлены изменения со
стороны нервной системы – снижается нравственность (нарастают изменения в
эмоционально-волевой сфере, равнодушие к проблемам семьи, лживость,
бахвальство).
Стойкая алкогольная анозогнозия (отрицание болезни вследствие снижения
критики к самому себе).
Пьянки камуфлируются под общепринятые традиции.
В большинстве случаев больной социально адаптирован и при
соответствующем усилии может без врачебного вмешательства (самостоятельно)
воздерживаться от спиртного.
Вторая стадия. Вырисовывается форма алкоголизма (систематическая,
запойная, перемежающаяся). Дозы алкоголя нарастают. В первой половине
второй стадии они достигают апогея и могут длительное время держаться на
одном уровне, но ближе к третьей стадии – снижаются. Рвотный рефлекс
отсутствует. Ярко выражены как психологическая, так и физическая
зависимость. Но периоды алкогольной эйфории сокращаются, сменяются
состоянием угнетения, а то и агрессией. Это рождает желание «догнать» дозу,
что приводит к системному поражению организма. Нарастают страдания в
период абстиненции. Повышается обоняние на спиртное. Нарастает синдром
палимсестов (отрывочные воспоминания сменяются забыванием все больших
отрезков периода опьянения). Прогрессирует разрушение личности –
раздражительность сменяется хамством, цинизмом, появляется специфический
алкогольный юмор. Положительные эмоции добываются прежде всего за счет
спиртного.
К утрате чувства количественного контроля присоединяется утрата чувства
ситуационного контроля (управление транспортом в состоянии алкогольного
опьянения, выпивки в случайных компаниях).
Начиная со второй стадии, больному без посторонней помощи отказаться от
спиртного практически невозможно, хотя иногда он может выдерживать какой-
либо длительности трезвые интервалы.
Третья стадия. Все более угасает, сокращается во времени состояние
алкогольной эйфории, постепенно входит в жизнь депрессия, сменяющаяся
вспышками злобы и агрессии. Переносимость алкоголя снижается – дозы
уменьшаются, восстанавливается рвотный рефлекс. Но потребность в спиртном
высокая и становится практически непреодолимой после утреннего
употребления. Похмельные страдания настолько высоки, что спиртное
используется прежде всего как обезболивающее. Нередко больные начинают

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 3 –

воровать, выносить за бутылку. Если обычные изделия недоступны, в ход могут
идти суррогаты. Высокая потеря количественного и ситуационного контроля
(обычно пьют до тех пор, пока есть спиртное или «до упора»).
Нарастает разрыв производственных и семейных взаимосвязей. Алкоголизм
практически всегда систематический или же запои очень длительные. Быстро
развивается социальная, физическая и психическая деградация личности.
Критика по отношению к своему состоянию в преобладающем большинстве
случаев отсутствует.
Если больной оказывается без поддержки окружения -сам на сам со своей
болезнью – он обычно пополняет ряды бомжей и бичей
АЛКОГОЛЬНАЯ ЗАВИСИМОСТЬ –
БОЛЕЗНЬ НЕИЗЛЕЧИМАЯ

Ой як хочеш, легінику, аби тя любити,
Перестань горiвку пити, у буфет ходити.
Горівку п’єш, лайдакуєш і нiде не робиш
Дарма за мной, легінику, оченьками водиш.
Но не стоит смотреть на проблему алкогольной зависимости
пессимистически. Неизлечимых заболеваний много: гипертония, сахарный
диабет, язвенная болезнь и многое другое. Да ведь люди живут с ними не один
десяток лет.
Хронические недуги имеют свои периоды обострения (рецидивы) и скрытого
течения (так называемые ремиссии), когда внешне вроде ничего не беспокоит.
Например, язвенная болезнь может дать обострение (открытую язву) один или два
раза в жизни, но диагноз «хроническая язвенная болезнь» будет сопровождать
человека до конца его земного пути, или пока проблема не решится путем
оперативного лечения.
При алкогольной зависимости лечение сводится к устранению основного
признака болезни — безудержного влечения к спиртному. На практике это
обозначает, что в конце курса человек должен быть равнодушен к алкоголю в
любой ситуации на физическом уровне. Наши пациенты говорят об этом так: «Я
как будто бы в детство вернулся. Вроде бы мне лет 9–10, и я даже не знаю еще
вкуса спиртного. Я спокойно смотрю на винные прилавки, у нас дома стоит
нераспечатанное спиртное, в компании меня друзья избирают главным
«разливальщиком» (у меня руки давно перестали дрожать). В кармане лежат
деньги, и я забываю о них, а раньше они давно уже были бы израсходованы на
спиртное. Не пью и не хочется».
Все рецидивы связаны в основном с неосознанием проблемы. Алкоголик
стойко начинает отрицать свою зависимость от спиртного, уверяя окружающих,
что он уже может сам себя контролировать. Ну, а если он и начнет снова
выпивать, ему это не грозит больше былыми неприятностями. К сожалению, даже
самые малые дозы употребленного спиртного ведут к возобновлению болезни,
причем иногда на более высоком уровне.

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 4 –

Но огорчаться заранее не стоит. Шанс есть всегда. Ведь методы лечения
совершенствуются, появляются новые научные разработки и лекарственные
препараты, да и диапазон возможностей успешного решения этой проблемы
постоянно расширяется. К тому же, научившись предусматривать,
прогнозировать течение своей болезни, вы можете не допустить ее пагубного
влияния на вашу судьбу больше никогда.

ВРАГА НАДО ЗНАТЬ В ЛИЦО,

и л и

Научитесь контролировать вашу болезнь

Ученый мир от медицины еще не научился лечить все хронические болезни,
но знает много способов их контроля. Например, отлично разработана система
помощи больным сахарным диабетом — недугом гораздо более тяжелым,
опасным и менее перспективным, чем зависимость от алкоголя. По сути, многие
диабетики без приема медикаментов или вследствие пренебрежения диетой
рискуют умереть как минимум четыре раза в сутки. Но, зная истинное положение
вещей, такие больные строго по графику принимают лекарство, избегают
продуктов питания, которые несовместимы с их обменом веществ и… живут
десятилетиями.
С нашей проблемой гораздо проще. Ограничений меньше, но они не менее
категоричны. И знать их должны не только люди со сформировавшейся
зависимостью, но и все те, кто выпивает регулярно, не желая контролировать
дозу, так как они являются группой риска.
Люди, страдающие алкогольной зависимостью, обязательно должны знать о
своей болезни все: что можно есть и пить, а что воспрещается; какие органы,
системы надо беречь особенно тщательно, ибо они разрушаются в первую
очередь; что сигнализирует о предвестниках рецидива и др. А, главное, уметь
правильно оценивать свои возможности на каждом этапе жизни.
НЕ СОЗДАВАЙ СЕБЕ ИЛЛЮЗИЙ

Иногда пьющие люди (да и члены их семей) считают, что главное в их
ситуации — протрезвление. И все снова будут счастливы. А если человек пьет
уже 5, 10 или более лет? Если отношения между супругами больше напоминают
ненависть, нежели любовь? Если пропита работа, если финансовый кризис?
Такие семьи уподобляются людям, которые пересидели ураган в подвале.
Вышедши на солнышко после всего, они радуются ему и уверяют друг друга, что
теперь все хорошо. Главное, как им кажется, ветер утих. А ведь строения
разрушены, скот погиб, посевы выбиты градом, и все надо восстанавливать по
новой.
Врачу, кстати, тоже не стоит вводить вас в заблуждение, утверждая, что,
отказавшись от спиртного, вы решаете сразу все свои проблемы. Ибо это будет
замена одной иллюзии на другую.

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 5 –

На самом деле осознанное решение прекратить употреблять спиртное —
лишь шаг в последующем развитии личности. Ведь случается, за годы питейного
буйства человек теряет так много, что жизнь приходится начинать как бы с нуля.
Лечение — это мост от все сгущающейся тьмы пьянства к озаренной
истинными человеческими ценностями здравомыслящей жизни. Но пройти эту
часть дороги необходимо, ибо, ухудшая здоровье и способности личности,
пагубное пристрастие к алкоголю не дает ей полноценного развития.
Даст Бог, и постараетесь сами, у вас хватит сил противостоять болезни. Тогда
она не будет напоминать о себе до конца ваших дней.
КОНЕЦ ОБЕТУ МОЛЧАНИЯ,

и л и

«Кто виноват?» и «Что делать?»

Процесс осознания проблемы проходит обычно через классические стадии:
1. Кто виноват? («Что происходит со мной?», «В чем корень зла?»)
2. Что делать? («Может, пройдет само?», «Неужели я такой «конченый», что
уже надо лечиться?»)
Здесь происходит идентификация проблемы, осознание своей
принадлежности к большой группе людей, которым алкоголь принес
определенные сложности в жизни. Обычно на этом этапе приходит конец «обету
молчания», и алкоголезависимый человек учится говорить вслух о своих бедах,
пытаясь их разрешить, обращается к родственникам, близким друзьям. А затем
уже (что очень важно) — к врачу.
На этой стадии очень важно доброжелательное отношение к пьющему
человеку его окружения. Тогда принятие решения о необходимости лечения будет
безболезненным. А искреннее желание помочь только быстрее подтолкнет его
обратиться за помощью, пока пристрастие не превратилось в рок.
«А, МОЖЕТ, ОН ВЫЛЕЧИТСЯ»?
«Мать — все простит и все забудет.
Жена — все простит, но ничего не забудет.
И только дочь ничего не забудет и не простит».
(Услышано от пациентов)
«…Саша — мой второй муж. От первого брака у меня есть мальчик, ему 14
лет, а от Вити дочь – 5 лет и 6 месяцев.
Я старше Вити на 4 года. Получилось так, что мой первый муж мне
изменил с моей подругой. Не смогла я ему этого простить, и мы с ним разошлись.
Я была очень гордая.
В это время как раз Витя пришел из армии. Его семья жила на нашей улице.
В семье были еще младшие дети. Жили они бедно, отец у них пил. Было очень
жаль их детей — всегда голодные и одеты бедно. Я жила тогда в полном
достатке и могла им помогать. Сочувствовала всем, у кого была беда, ведь сама
перенесла такой стресс с разводом.

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 6 –

Так я однажды и познакомилась с Витей. Мне было его очень жаль. Молодой
красивый парень, сильно пьющий и, вдобавок, имел еще 5 лет условной судимости
после армии (там он избил парня, который издевался над молодыми). Я гордилась
им, как героем, что мог постоять за своих друзей, за себя. Вот тогда я и
полюбила своего Витю.
До армии он переболел венерической болезнью, и у него ничего не получалось
в постели с женщинами, что его сильно угнетало. Он даже хотел покончить с
собой. Тогда я решила как бы создать его заново — для себя. Собиралась сделать
все, чтобы он стал «настоящим мужчиной», уверенным в себе. Я занялась им.
Два года я жила как в аду, но добилась своего. А натерпелась!.. Он пил до
потери памяти, а я все терпела. Меня все ругали, считая дурой, что я так за ним
убиваюсь.
Когда Витя почувствовал себя уверенным в постели, он стал менять
женщин, как перчатки. Они ему очень быстро надоедали, и он их бросал.
Женщины же старались напоить, накормить и затащить в постель, что
Виктору очень нравилось. Ему даже дарили подарки. А меня он стал унижать,
оскорблять, угнетать… При этом все советовали: «Брось его, он же дурак,
гулящий, его же знает весь город!»
Он стал приносить всякие грязные болезни, что стыдно было ходить даже
в больницу, но я все равно ему прощала. Мы ругались, он уходил, потом опять
приходил, просился и плакал, я его принимала и все начиналось сначала.
И тогда я решила родить ему ребенка, тем более, что он всегда об этом
просил. А после 3-х лет нашей совместной жизни я заработала гипертонию.
Врачи запрещали мне рожать. На большом уже сроке даже положили в
больницу, чтобы избавиться от ребенка, но я всеми путями оставила его. Хотя
меня предупредили, что во время родов может кто-нибудь умереть — или я, или
ребенок. Но я не соглашалась. Я хотела доказать Вите свою любовь.
Во время беременности мы часто ругались. Виктор постоянно ревновал
меня даже в этот период. Были такие случаи, что он мной «открывал дверь».
Это было как наваждение, и я, как дурочка, убивалась за ним. Вроде бы мной
кто-то руководил внутри. Мне советовали обратиться к бабке, но у нас вечно
были проблемы с деньгами, я все выкладывала для Вити и за Витю.
А он то уходил из дому, то возвращался, плакал и ползал на коленях, и я его
прощала, он же втихаря делал свое. Приходил домой весь в засосах и губной
помаде с ног до головы, и пьяный, как лошадь.
…Подросла дочка и сильно любит папу. Я всеми силами пыталась привить к
нему любовь дочери, сохранить семью. И опять надо мной все смеялись, и опять
я все терпела.
Уходил, возвращался, приезжал ночью на машине неизвестно с кем,
требовал у меня последние деньги и со скандалом уходил до утра. А затем,
возвратясь, начинал издеваться. Он не работает уже 8 месяцев, живет на мои
деньги и алименты для первого ребенка, а вытворяет такое, что мне порой
приходилось бежать из собственного дома.
У меня нет больше сил с ним нянчиться. Мне очень трудно. Дочь его стала
бояться после диких скандалов. Я столько с ним пережила… Он уже пытался
вешаться. Я же хочу только покоя. Покоя себе и своим детям. Не могу больше

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 7 –

жить в постоянном страхе, бояться у себя в доме, ходить во дворе, зная, что
Витя где-то бродит ночью. Хочу развестись.
А, может, он вылечится?
Скажите, имеет ли смысл его лечить, или такие не излечиваются? Мы
прожили 9 лет. Мне 33 года. А кажется, что прожита вся жизнь».

БЕЗ БОКАЛА НЕТ ВОКАЛА?

и л и

чем иногда отпугивает лечение

Большинство из нас отвыкли веселиться без алкогольных вливаний. Без
рюмки не клеится разговор, а порой даже трудно завязать дружеские отношения.
Попытайтесь представить на наших улицах радостного прохожего с
благодушно-расслабленной физиономией, мурлыкающего какую-нибудь песенку.
Первая наша реакция — «выпимши» человек.
Самой трудной проблемой для многих людей является осознание того, что в
будущем они никогда не смогут выпить даже рюмку спиртного. Алкоголь и все,
что с ним связано, уже очень прочно вошел в жизнь, впаялся в психологию
пьющего человека. Он даже не представляет, как будет общаться с прежними
приятелями. Они будут сидеть рядом и выпивать, а что делать ему? Пока не
выпьешь, и говорить-то не о чем. А как «примешь» — все сразу становится так
просто. Сидеть за столом и пить «Боржоми», когда все остальные (в понятии
пьющего — «нормальные люди») поднимают бокалы, «пропускают по рюмке»?..
Для многих такой нелепой и невозможной кажется подобная ситуация, что
именно это их чаще всего и удерживает от обращения к врачу.
А ведь пить-то дальше некуда. Появились проблемы со здоровьем, рушится
семья, отношения на работе. Но для алкоголика все равно кажется неприемлемой
его абсолютная трезвость.
Тогда он машет на все рукой и, что называется, плывет по течению. Он
ничего не стремится изменить в жизни, полагается на извечное наше «авось»,
надеясь в глубине души, что однажды все само собой как-то образуется. Кстати,
очень неплохо это состояние отражено в повести Виля Липатова «Серая мышь».

ЧТО НА ЧАШЕ ВЕСОВ?
Алкоголизм — это не болезнь силы воли.
Алкоголизм — это болезнь обмена веществ.

К сожалению, за весь мой многолетний опыт работы я не встречала ни
одного человека, у которого алкогольная зависимость прошла бы сама по себе,
словно юношеские прыщи.
Само собой ничего не решится, и со спиртным лучше не будет, будет только
хуже и хуже.
Алкогольная зависимость — это не болезнь силы воли, это болезнь обмена
веществ.

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 8 –

Все в жизни относительно. Опасения по поводу несовместимости трезвости
и вашего существования на этой земле преувеличены. Не такая уж это
непреодолимая проблема. Тысячи и тысячи людей ощущают себя счастливыми
при полном отсутствии алкоголя в их жизни. Думаю, не стоит относиться к
спиртному так сверхценно.
Если и бывает психологически несколько сложно, то далеко не у каждого, да
и то только в первые месяцы. Этот период называется в медицине периодом
неустойчивого равновесия. Но несколько месяцев — ведь не вся жизнь, верно?
Ваше будущее стоит того, чтобы принять спокойно это время. Вглядитесь, что
поставлено на чашу весов. Возьмите чистый лист бумаги, проведите посредине
черту. Поставьте слева плюс, справа — минус и запишите, что вы теряете и
приобретаете, выбирая дорогу трезвости. Наглядно?
СЕМЕЙНЫЕ ТАЙНЫ
(с родственниками по секрету)

Пьющему кажется, что если проблему не признавать, она исчезнет сама
собой. Когда же возникает очевидная кризисная ситуация, его действия сводятся в
основном к поиску виновного. И тут уж (независимо от того, какой окажется его
реакция — будет ли «принявший на душу» стаканчик-другой кричать, плакать,
просто обвинять кого-то или уйдет в пассивное погружение в проблему) дело с
мертвой точки не сдвинешь. На поиск первопричины пьянства, как правило,
налагается «вето»: ничто не обсуждается и не решается. Когда все доходит до
того уровня, что с проблемой дальше прятаться невозможно, больные тоже ведут
себя по-разному.
Один из вариантов попытки разрешить ситуацию носит название
«выздоровление за счет знаний».
Как все происходит? Любители чрезмерных возлияний спиртного даже
покупают соответствующую научно-популярную литературу, советуются с
врачами, пересказывая свою историю как жизнь друга и т.д. и т.п. Например,
талантливейшая журналистка, заметив, что ситуация с употреблением алкоголя
начинает выходить у нее из-под контроля, организовала для себя поход к
известным специалистам-наркологам под предлогом интервью.
Но, к сожалению, изучение алкогольных проблем еще не обозначает
исцеление. И здесь очень важно участие тех, кто находится рядом. Разговор «по
душам» поможет дальнейшему осмыслению проблемы. Хотя подчас бывает очень
трудно выбрать момент, когда человек, имеющий зависимость от спиртного,
будет склонен к откровенному разговору.
Просчитайте ситуацию, когда ваши доводы будут звучать наиболее
аргументировано. Лучшее время для этого — похмельное состояние. Часто
переживаемые физические страдания помогают склонить больного к решению о
необходимости лечения. И, как мы уже говорили, обязательным условием
является необходимость увидеть все отрицательное, мерзкое в нынешнем
положении пьющего. Тем разительнее будут светлые, добрые изменения в
здоровье и судьбе, приходящие с выздоровлением.

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 9 –
КАК НАЧАТЬ РАЗГОВОР?
(«Я могу помочь тебе»)

1. Выберите подходящий момент, когда ваш друг будет трезв.
Желательно после очередного «возлияния», когда еще свежи воспоминания о
вчерашних событиях.
2. Расскажите о своих переживаниях. О том, что вы испытываете, видя
его пьяным.
3. Не ругайте его, не называйте алкоголиком и пьяницей, но
продемонстрируйте ему свою искреннюю обеспокоенность его здоровьем и
судьбой.
4. Приведите конкретные примеры его неблаговидного поведения в
нетрезвом виде. Убедите, что действительно хотите помочь ему.
5. Будьте готовы к отпору. Ваш друг вполне может отнестись к такой
беседе неодобрительно. Ведь пьющие люди защищают свои привычки и склонны
либо обвинять в своих проблемах других, либо находить оправдание своему
поведению во «внешних обстоятельствах».
6. Не прибегайте к рекомендациям по самолечению без советов
врачей. Не забывайте, что некоторые рецепты народной медицины далеко не
безвредны для организма.
7. Не стесняйтесь обратиться за посторонней помощью. Предложите
другу вместе с ним сходить на прием к специалисту.
ИНТЕРЕСНО, ЧТО:

С Бахусом дружили Огарев, Некрасов, Гиляровский, Фрэнсис Скотт
Фицджеральд, Есенин, Модельяни, Хемингуэй, Стейнбек, Джуди Гарленд, Симона
Синьоре, Фадеев, Шолохов, Светлов, Твардовский, Шукшин, Высоцкий,
Миколайчук и многие-многие др.

* * *

Александр III тайком от императрицы заказал себе сапоги с широкими
голенищами, прятал туда фляжку с коньяком и, когда супруга не видела, быстро
делал глоток.

* * *

Уинстон Черчилль выпивал в день бутылку коньяка. Гитлер любил выкушать
на ночь бутылку пива. Петр I из всех горячительных напитков признавал только
водку и заставлял пить ее даже дам. Кстати, водка при Петре I («петровка»)
была не более 14°.

НЕУЖЕЛИ СУЖДЕНО ПАДАТЬ БЕЗ СОЛОМКИ?

В жизни так бывает нередко: пойти на решительный поступок человеку
помогают чрезвычайные ситуации.
Например, американка Маргарет Уилсон, хотя и весила 165 кг, не очень-то
комплексовала по поводу своей внешности. Но вот однажды она застряла в
дверях общественного туалета, и освободиться из своего заточения смогла только
с помощью посторонних. Это трагикомическое событие настолько потрясло

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 10 –

любительницу вкусно поесть, что через некоторое время она стала рекордсменкой
по похудению. Срочно сев на радикальную диету, она лишилась 90 кг. Из рыхлой
отечной безобразины превратилась в стройную привлекательную барышню, что и
позволило ей занять пьедестал почета на ежегодном конкурсе бывших толстушек.
К сожалению, поводом для обращения за помощью при алкогольной
зависимости чаще служат не комические, а драматические ситуации, или даже
трагедии.
ИЗ ИСПОВЕДЕЙ ПРИШЕДШИХ НА ЛЕЧЕНИЕ В ЦЕНТР «НАДЕЖДА»
«Знакомый попросил помочь перевезти мебель на новую квартиру. Мы с
радостью согласились, ибо знали, что после всего хорошо выпьем. Перевезли
вещи, и, кое-как их расставив, уселись за стол. Закуски было мало, а водки —
море. Пили, пили, даже через меру. С трудом помню, как кто-то предложил
собираться домой. С горем пополам мы вышли на улицу. Очнулся на второй день
дома на полу. Голова болит, все тело болит, под глазом синяк, нос разбит. Где
куртка, где шапка, где ботинки? В общем, взял у тещи деньги и приехал сюда».
«Свое 49-летие я встречал уже холостяком, друзья приходили до поздней
ночи. На следующий день прибежал друг похмелиться, а мне поначалу было «не в
ту степь». Но потом все пошло прекрасно. А друзья все заходили и заходили, к
вечеру я был еле теплый. Ночью меня всего выворачивало, все болело, в голове
работал отбойный молоток. Единственное, что принимал организм — это
прокисший березовый сок. Началась бессонница, кошмары. После недельных
раздумий пришел к выводу, что надо кончать пить, и что самостоятельно из
этой ямы мне не выбраться».
«Все мои дни начинались мыслями, где бы похмелиться, а потом добавить
— и так ежедневно. Так прошли все мои годы жизни. У меня очень долго болел
отец, его мучили фронтовые раны. Ни читать газет, ни смотреть телевизор он
не мог, я был его глазами и ушами. Однажды утром, поспешив на работу, я не
зашел к отцу. После работы обычная пьянка с друзьями. Когда после полуночи
пришел домой, мать сказала, что отец очень ждал, выглядывал, хотел
поговорить об очень важном. Свой визит я отложил до утра, а утром его не
стало. После этого все было, но то, что я не увидел отца в его предсмертный
час, никогда себе не прощу. Это веский аргумент, чтобы не брать в руки рюмки,
решил я».
«Мы с товарищем ремонтировали комбайн. Как всегда, были навеселе.
Приехал товарищ и предложил мне сделку: я ему домкрат, а он мне литр
самогону. Крепко выпив и мало что соображая, я пошел на склад за запчастями,
а там как раз привезли спецовки. Ищу нужный подшипник и думаю: а что, если
прихватить спецовку. Ну, а пьяному как? Что надумал, то и сделал. При выходе
меня задержал завскладом. Я что-то лепетал в свое оправдание, даже не
понимая, что сделал. Часам к двум ночи я понял, что натворил, какой позор
навлек на себя и на свою семью. Тут же сел и написал заявление об увольнении.

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 11 –

Жена плакала и просила, чтоб я этого не делал и попросил прощения у
коллектива. Это было трудно, но все-таки ради своей семьи я стоял в зале и
просил людей. Пусть это было по пьянке, но я понимал, что не смогу смотреть
прямо всем в глаза».
«Мне уже 53 года и видел я на свете очень многое. Знаю, как чувствует себя
человек по неделе без маковой росинки во рту. Знаю такую апатию, когда
неохота подняться за глотком живительной воды. Но я поднимался, и, шатаясь,
шел воровать съестное. Теперь мне пришлось сделать еще большее усилие,
чтобы приехать сюда к вам за помощью. Дважды я лечился в наркодиспансере,
один раз добровольно, второй — принудительно. Колючая проволока, овчарки,
охрана — как и положено было в нашей горячо любимой стране. Только здоровье
угробил, которого и так немного. Долго снился собачий лай и менты. По
наклонной я скатился как-то незаметно. Работал, на нехватку денег не
жаловался, выпивал редко. Потом появилась компания. Если бы знал, где упаду,
соломки бы подстелил. Мне приходилось отбывать срок. Там одна пачка
грузинского чая равнялась десятидневной пайке хлеба. Тогда я смеялся, не
понимая, что это такое, когда человек становится рабом привычки. Не знал я,
что судьбина уготовила мне падать без соломки. Тяжело это вспоминать,
переживать по-новому. В Горловке зэки, если проиграешься, с десятого этажа
сбрасывали. Раньше я мог выбирать себе компанию, не со всеми и здоровался. А
сейчас? Иду с работы, захожу в забегаловку, беру 150, пиво. Подсаживается
какой-нибудь, выпиваем еще и еще. Утром обнаруживаю, что нет ондатровой
шапки, денег. Неужели мне за свой труд судьбина уготовила только это?
Неужели я должен так страдать? Доктор, может, еще не поздно? Возьмите
меня. Украли деньги, вещи, все документы. Я заработаю, я отдам, возьмите,
доктор…»
«Я работаю буровиком на угольном разрезе. Идя на работу, мыслю о том,
где и как похмелиться. Пришел на работу, получил наряд и пошел в разрез
выполнять буровые работы, но мысль о похмелье не давала покоя. Все
обдумывал, где можно достать самогон, потому что денег на водку не хватало.
И вот подъезжают автомобили под погрузку угля. Мелькнула мысль, что одним
«КрАЗом» можно съездить за самогоном. Садимся в машину и уезжаем на
поселок. Поездка удалась, привезли литр самогона. Ждать было невмоготу,
стали пить прямо в разрезе. Так мы этот литр и выпили, но оказалось мало. Как
в тумане помню, ездили мы еще брать спиртное. А работать надо было. Вадим
должен сделать норму вывоза угля, а мне пробурить скважины, но ни я, ни он
этого не сделали, а поехали в лесок свое дело делать. Груженым «КрАЗом»
поехали не по установленной, а по объездной, запрещенной дороге. И тут
происходит непоправимое — пьяный Вадик не справляется с управлением
автомобиля, мы падаем с десятиметрового забоя и переворачиваемся колесами.
Просто мы родились в сорочках и по счастливой случайности остались живы.
Нас спас открывшийся во время падения кузов машины. Уже на второй день до
меня дошло, что с дурости, с пьянки могли остаться сиротами двое моих детей,
а я инвалидом».

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 12 –

«Осенью поехали с приятелями в соседнее село, зашли в столовую и хорошо
выпили. Я доказывал им, что сяду в любую машину и поеду. Вышли на улицу,
дождались машины. Когда водитель и пассажиры зашли в магазин, я усек, что
они оставили в замке зажигания ключи, сел в нее и поехал. Остановили меня в
другом селе. Сейчас расследование, будет суд. До суда надо пройти лечение.»
«Пришел я домой с работы изрядно выпивши, жена была недовольна.
Послала меня на ферму за молоком. Пришел — корову еще не подоили, так мы,
ожидаючи, раздавили с еще одним литруху. Пошел домой (а мороз градусов
тридцать), я сел на скамеечке закурить. Очнулся в чужом доме, чужие люди
отхаживали. Сильно отморозил руки и ноги. Вот так меня подруга 40-градусная
подвела. Подруга ли?»
«В прошлом году в автокатастрофе погиб еще один мой одноклассник. Они
вдвоем на мотоцикле, а на трассе вытаскивали с кювета автомобиль. Дело было
ночью. Перетнувший дорогу трос не было видно. Его останавливали, чтобы он
стал, чтобы он не разбился, но он, наверное, подумал, что ГАИ, выключил свет и
увеличил скорость. У него тогда не было документов ни на мотоцикл, ни на его
управление. Сам был выпивший и вез с другого села самогонку. И вот итог: удар о
трос, сам он сразу насмерть, пассажир остался жить, но уже инвалидом. Пару
лет назад пошел на рыбалку и утонул еще один мой друг. Он был только на год
от меня старше. Нашли его через пару месяцев уже полуразложившимся. Я,
когда увидел его труп, испугался. Мне стало не по себе. Те ребята, которые были
с ним на рыбалке, рассказывали, что они пили только чуть-чуть. Я хочу жить».

ВЫБОР — ЭТО ВСЕГДА ПОТЕРЯ, НО…

Для пьющего человека возможны два варианта развития событий: или пить
пуще прежнего, или не пить вообще. Сопоставьте перспективы. Исходя из вечной
истины, что любой выбор — это одновременно и потеря, взвесьте все за и против.
Подумайте еще раз, что для вас более жаль потерять: спиртное или все то, что
грабит оно у вас. И если вы решили, что радость общения с рюмкой требует
несопоставимо больших жертвоприношений, то следующий раздел написан для
вас.
…Американский астронавт Эдвин Олдрин, член команды космонавтов,
впервые посетивших поверхность Луны, слыл человеком неординарной
физической закалки и силы духа. До путешествия на ночное светило он уже
дважды побывал в космосе: на борту кораблей «Джемини-12» и «Аполлон», а еще
раньше служил в ВВС. После ухода из отряда Олдрин создал свой бизнес, писал
книги, занимался общественной работой. Энергичный, предприимчивый,
интеллектуально богатый человек, он неожиданно для себя оказался бессильным
перед проблемами алкоголизма. Пытаясь выбраться из все более засасывающей
трясины болезни, Эдвин прошел через многие страдания. «Это было наиболее

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 13 –

тяжким испытанием в жизни. По сравнению с ним космическая миссия –
детский сад» – писал астронавт в автобиографической книге.
Олдрин сумел сохранить себя как личность. Пролечившись в госпитале ВВС
в Техасе, он вновь успешно занялся бизнесом. Открыл популярную летную школу,
торговал автомобилями, консультировал нефтяную компанию. Опыт Олдрина в
преодолении неурядиц как семейного, так и алкогольного плана был настолько
убедительным, что факты его биографии стали сюжетом для снятого в
семидесятые годы прошлого века кинофильма, а самого астронавта много раз
приглашали на встречи с голливудскими звездами, где он делился пережитым и
давал советы актерам, которых, как известно, часто посещают сходные
проблемы.

Ботинок, который впору одному, жмет ногу другому

и л и

О МЕТОДАХ ЛЕЧЕНИЯ АЛКОГОЛЬНОЙ ЗАВИСИМОСТИ
На сегодняшний день нет единственно «правильного» метода лечения
алкогольной зависимости. Нет и «неработающих» методик, ибо в борьбе с
пагубным пристрастием очень многое определяется индивидуальными
особенностями как врача, так и пациента.

КЛАССИФИКАЦИЯ МЕТОДОВ ЛЕЧЕНИЯ
АЛКОГОЛЬНОЙ ЗАВИСИМОСТИ

– Я считаю, что в первую очередь больной нуждается в уходе
врача.
– Смотря какой это врач.
– Это неважно. Чем дальше уйдет врач, тем лучше для больного.
Современная наркология располагает многими методами лечения
алкогольной зависимости. По направленности их можно разделить на следующие
основные группы:
I. Снижение влечения к спиртному.
II. Сенсибилизирующая терапия. С помощью специальных химических
препаратов и психотерапевтических приемов достигается состояние, когда
организм теряет способность адекватно усваивать и расщеплять алкоголь.
Некоторые из приемов не исключают в случае нарушения режима трезвости
возможные тяжелые последствия, вплоть до смертельного исхода.
III. Личностно-ориентированные методы, где все усилия направляются на
изменение критериев жизненных ценностей у больного.
ИСТОРИЯ НАМ В ПОМОЩЬ…

«…которые питухи озадорятся и напьются пьянством безобразным и учнут
деньги, товары, мягкую рухлядь своего промысла в заклад или мену пропивать,
так их унимать и, убрав его всего в особый чулан, чтобы проспался, положить, а
как проспится, по вине смотря, наказать его словами, или высечь батожьем, все

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 14 –

ему отдать в целости, а взять только по правде, сколько он пропил, а лишнего,
чего он не помятует, отнюдь не имать, и в государеву казну не класть и гораздо
смотреть, чтобы никто через свою силу не пил, а от безмерного питья до
смерти бы не опился и душу свою навеки не погубил».

(Из указа Петра I)
А сейчас предлагаю более подробно рассмотреть разные направления
оказываемой помощи при алкогольной зависимости.

I. СНИЖЕНИЕ ВЛЕЧЕНИЯ К СПИРТНОМУ

Некоторые пациенты к полному отказу от алкогольных изделий не готовы
(они просят только дать отдохнуть организму). Поэтому лечение проводится в
соответствующем направлении и объеме, имея целью уменьшение вреда,
причиняемого болезненным влечением к спиртному. Алкоголику помогают
перевести запои из длительных и тяжелых в более легкие и краткосрочные, а
перерывы между ними — увеличить. При необходимости начало оказания
помощи можно совместить с купированием алкогольного эксцесса и снятием
абстинентных (похмельных) переживаний.
Посредством интенсивного медикаментозного воздействия облегчается
похмелье и восстанавливается работоспособность.
Быстрое улучшение состояния на этом этапе приносят гипербарическая
оксигенация (барокамера), краниоцеребральная гипотермия (охлаждение головы и
мозга), гемосорбция и энтеросорбция (очищение крови), другое.
Затем проводится курс восстанавливающего и тонизирующего организм
лечения. Здесь можно широко задействовать все возможности лечебного
учреждения. В этом периоде хорошо помогает применение физиопроцедур,
массажа, психо-, арома-, игло-, гирудотерапии и многое другое.
С помощью биогенных стимуляторов повышаем активность обменных
процессов. Иммуномодуляторы способствуют восстановлению защитных сил
организма.
Параллельно лечат соматические заболевания, обусловленные пристрастием
к спиртному. Чаще всего это заболевания печени, поджелудочной железы,
желудка, почек, сердечная патология и др. Обязательного восстановительного
лечения требует нервная система.
Здесь необходимо подчеркнуть, что с точки зрения традиционной
наркологии параметры описанной помощи являются первым этапом
комплексного лечения алкогольной зависимости. Более чем десятилетний опыт
работы показывает, что результатом описанного лечения является сокращение
сроков запоев (из недельных они переходят в 1–3-дневные), а перерывы
(ремиссии) увеличиваются в 2–5 раз. Облегчается и течение запоев. К сожалению,
преобладающее большинство людей, избравших данный вид помощи, через более
или менее длительный период времени снова возвращались к прежнему
состоянию и далее их алкогольная зависимость развивалась по своим законам.

II. СЕНСИБИЛИЗИРУЮЩАЯ ТЕРАПИЯ

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 15 –

Из всего многообразия приемов терапии этого вида можно выделить три
основных:
– выработка условно-рефлекторной связи на отвращение к спиртному или его
неприятие;
– блокирующая терапия, когда посредством изменения процессов химических
взаимосвязей добиваются ликвидации ощущения эйфории, и употребление
алкоголя с самых малых доз дает только похмельные страдания;
– терапия, направленная на возрастание отравляющего (токсического)
эффекта алкоголя.

ВЫРАБОТКА УСЛОВНО-РЕФЛЕКТОРНОЙ СВЯЗИ НА
ОТВРАЩЕНИЕ К СПИРТНОМУ ИЛИ ЕГО НЕПРИЯТИЕ

Основой условно-рефлекторной терапии (УРТ) стала разработанная
И. П. Павловым теория условных рефлексов.
Пациенту предлагают принять лекарства (например, вызывающие тошноту и
рвоту) в сочетании со спиртным. В результате многократных повторений
добиваются выработки рефлекторной тошноты, рвоты, плохого самочувствия на
употребляемый алкоголь. Аналогичной реакции организма на спиртное можно
достичь с помощью гипно- и биоэнерготерапии. В условиях лечебного
учреждения этот метод дает хороший в процентном отношении эффект. Но в
обычных для алкоголика бытовых условиях высота рефлекса снижается. Поэтому
для предупреждения этого процесса врач вынужден назначать больному в течение
длительного времени сеансы поддерживающей терапии.
К тому же, часто наблюдались случаи, когда вырабатывалось неприятие
только того спиртного, которое использовалось в процессе лечения как
«лекарство». Другие же алкогольные изделия переносились отлично и влечение к
ним, к сожалению, сохранялось.

Блокирующая терапия

Взаимодействие алкоголя с организмом многогранно, и проявление его
различно. Большинство людей после употребления спиртного какой-то отрезок
времени переживают состояние, которое принято называть эйфорией.
Энциклопедия характеризует эйфорию как состояние приподнятого настроения,
довольства, не соответствующее объективным условиям. Не зря алкоголь
называют великим обманщиком. Уместно отметить, что подобное явление
наблюдается и при употреблении других наркотических веществ.
Обычно эйфория более длительная и яркая вначале развития болезни, но,
начиная со второй стадии алкогольной зависимости, она сокращается во времени
и становится более тусклой по краскам. Быстрее наступают признаки
непосредственно отравления спиртным: угнетение, депрессия или агрессия,
перемежающаяся депрессией.

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 16 –

Больной, помня о том, что еще не так давно он переживал опьянение более
эмоционально насыщенно, стремится «догнать» былые ощущения. Из этого
рождается симптом «опережения круга» – алкоголику кажется, что чем больше он
выпьет, тем выше будет эмоциональный всплеск. Но, «добирая дозу», он тем
самым усугубляет как сиюминутное (разовое) отравление организма, так и
убыстряет общее течение болезни.
Со временем эйфория проявляется все слабее, а с развитием болезни
постепенно совсем исчезает. Алкогольная зависимость оставляет своей жертве
взамен только неугасимую тягу к спиртному («алкогольная жажда») и
невыносимые страдания на похмелье.
Применение препаратов, которые именуются антагонистами опиатов,
позволяет полностью блокировать состояние эйфории, к тому же, снимает
обезболивающее (анальгезирующее) действие алкоголя, поэтому у больного сразу
же после приема спиртного развивается состояние тяжелой абстиненции
(похмелья). Чем выше доза алкоголя, тем мучительней эффект.
Метод неудобен тем, что действие препаратов распространяется на
непродолжительный отрезок времени (от 20-30 минут до 1-3 суток). К тому же,
если больной не желает отказываться от употребления алкоголя, могут иметь
место тяжелые последствия, вплоть до летального исхода. Простая же
передозировка препаратов антагонистов может привести к серьезным изменениям
в печени. Да и метод сравнительно дорогостоящ, , поэтому доступен не всем
категориям населения.
Опираясь на эти особенности препаратов, врачам удается в процессе лечения
достичь следующих результатов:
– блокируется или уменьшается вызываемая алкоголем эйфория;
– становятся реже рецидивы (примерно в 2 раза);
– снижается потребление спиртного (примерно в 2-3 раза);
– ослабевает влечение к алкоголю в случае регулярного приема
медикаментов.
Мне же ценность метода видится еще и в том, что он может стать началом
перспективных изысканий физиологов и биохимиков, которые в будущем
обеспечат лечение алкогольной зависимости в пределах полной ее коррекции.

ТЕРАПИЯ, НАПРАВЛЕННАЯ НА ВОЗРАСТАНИЕ
ТОКСИЧЕСКОГО ЭФФЕКТА АЛКОГОЛЯ

Включает в себя два очень разных по технологии, но родственных по
воздействию метода лечения. Это:
1. химическая изоляция (бытовое название «подшивка» и др.)
2. кодирование.

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 17 –

Оба эти метода ставят перед собой цель добиться состояния, когда бы
переносимость алкоголя организмом больного резко упала. То есть, прием
спиртного должен давать приблизительно такую цепочку реакции:
Выпил  стало плохо  испугался  перестал пить.
Большая разница методов требует отдельного описания каждого из них.

1. ХИМИЧЕСКАЯ ИЗОЛЯЦИЯ

С помощью ряда препаратов, наиболее известные из которых изготовлены на
основе дисульфирама, блокируют ферментные системы, принимающие участие в
биотрансформации (усвоении и расщеплении) алкоголя.
Основным компонентом любого спиртного изделия является этиловый спирт
(С 2 Н 5 ОН). Сам по себе он – яд для организма. А для того, чтобы это химическое
соединение стало безвредным, система ферментации расщепляет его до
углекислого газа (СО 2 ) и воды (Н 2 О). Но это конечные продукты. Процесс
расщепления достаточно сложный. Существует еще ряд промежуточных
преобразований алкоголя. Некоторые из этих веществ очень ядовиты. Особенно
— ацетальдегид. В здоровом организме алкоголь на этой стадии расщепления
задерживается минимальное количество времени. Поэтому ацетальдегид не
успевает нанести свой страшный вред, а расщепляется дальше. На фоне приема
препаратов дисульфирама этот промежуточный продукт остается в организме
надолго, отравляя больного.
Вводя в организм соответствующие вещества, медики добиваются
замедления процессов окисления спиртного, что приводит к накоплению
ацетальдегида. А ведь он в 10–15 раз ядовитее этилового спирта. Накапливаясь,
этот крайне опасный продукт полураспада алкоголя приводит к самым тяжелым
последствиям, в том числе и к смерти больного.
В современной медицине используется два варианта применения
производных дисульфирама:

КУРСОВОЕ И ПОДДЕРЖИВАЮЩЕЕ ЛЕЧЕНИЕ.

Вначале в течение 10–15 дней пьющий человек должен принимать
медпрепараты под контролем врача. Затем назначается поддерживающее лечение,
когда больной пьет лекарство периодически в течение первого года под
наблюдением докторов и родственников.

ДЕПОНИРУЮЩЕЕ ЛЕЧЕНИЕ
или ИМПЛАНТАЦИЯ (ПОДШИВКА).

Подкожно или другим путем вводится определенная доза вещества. В
зависимости от степени усвоения организмом препарата действие его
продлевается на срок от нескольких месяцев до нескольких лет.
Ярко отрицательной стороной в применении медикаментов этого ряда
является незастрахованность лечащегося от последствий случайного
употребления спиртного. То есть, независимо от того, сам человек решил выпить
или ему случайно подменили стакан — реакция на спиртное развивается со всеми
вытекающими отсюда последствиями. Вероятно, многие слышали рассказы о том

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 18 –

(а некоторые даже сами были очевидцами трагических событий), когда по
недоумству или из недоброжелательства «подшитому» человеку подливали
спиртное в безалкогольные напитки. Достаточно часто «дружеский розыгрыш»
заканчивался длительным пребыванием в больнице, инвалидностью, а если к
врачам не успевали, то и кладбищем. Я не очень благосклонно отношусь к этому
методу лечения. Оправдываю его применение только в тех случаях, когда
испытаны все иные виды воздействия и альтернативы нет.
Может быть, только тогда из двух зол: «алкогольная зависимость» или
«дисульфирам» приходится выбирать меньшее.
Метод несовершенен еще и тем, что далеко не всегда снимается влечение к
спиртному, и больного вынуждает воздерживаться от алкоголя только страх
смерти или тяжелых последствий. Вследствие этого у него может сформироваться
«комплекс человека, лишенного удовольствия», что в свою очередь провоцирует
депрессию, т.е. у пациента намного чаще возникают ощущения, когда трезвость
он воспринимает как ограничение личной свободы.
Подобное состояние души и тела очень правдиво отразила Марина Влади в
своих воспоминаниях о Владимире Высоцком. Книга называется «Владимир, или
Прерванный полет». Советую вам перечитать ее, обратив внимание на то место,
где рассказывается, как Владимир Семенович перочинным ножом
собственноручно, без обезболивания, выковыривает «вшитые» таблетки. Это
красноречивая иллюстрация острого желания алкоголезависимого человека
выпить.

2. КОДИРОВАНИЕ
Немного истории

Термин «кодирование» предложил талантливейший врач Александр
Романович Довженко. С помощью кодирования он смог достичь тех же
результатов, каких добиваются посредством применения производных
дисульфирама.
Многие тысячи людей и сегодня благодарят ныне покойного Александра
Романовича за свою многолетнюю трезвую жизнь.
Кодирование — это преимущественно психотерапевтическое
воздействие на человека.
Без применения химических препаратов достигаются две цели:
– снижение или полное снятие влечения к алкоголю;
– изменение реакции усвоения и расщепления алкоголя в сторону ее
замедления.
С научной точки зрения кодирование можно определить как быстрое
одномоментное образование условно-рефлекторной связи с доминантой
противоположного знака. То есть, если до лечения алкоголь и все «застольные»
перипетии вызывали положительные эмоции, то после него характер восприятия
их меняется на отрицательный либо индифферентный. Это необходимо для того,
чтобы в прошлом пьющий человек мог в любой обстановке спокойно отказаться
от выпивки.

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 19 –
КАКИМ БЫЛО КОДИРОВАНИЕ ВНАЧАЛЕ

и л и

ПОЧЕМУ БОЛЬНЫЕ ИНОГДА БОЯТСЯ КОДИРОВАТЬСЯ
Кодирование на первых своих этапах становления имело те же недостатки,
что и «подшивка». Больной абсолютно не был застрахован от последствий в
случае нечаянного употребления спиртного. То есть, метод не имел того, что в
технике называют «защитой от дурака».
В связи с этим пролечившемуся выдавалась справка о том, что он
закодирован, и что в его организм ни под каким предлогом не должен попадать
алкоголь. Справку эту человек обязан был носить постоянно при себе, чтобы даже
в случае непредвиденных несчастий (авария, травма на производстве и др.) врачи
по неведению не применили для лечения алкоголь.
Тому имелись основания.
Практикующие анестезиологи свидетельствовали о более частых
послеоперационных осложнениях у лиц, на которых распространялось действие
кода. Представьте себе ощущения человека, добровольно пришедшего
кодироваться. Он жил как бы в раздвоении чувств. С одной стороны — радость
осознания трезвого бытия; с другой — дамоклов меч над головой, постоянный
страх возмездия даже за непреднамеренное употребление спиртного.
Перспектива оказаться «без вины виноватым» создавала постоянные нервные
перенапряжения и часто служила причиной отказа от лечения.
ВСЕ ТЕЧЕТ, ВСЕ МЕНЯЕТСЯ

и л и

КОДИРОВАНИЕ СЕГОДНЯ

На сегодня методы кодирования существенно усовершенствовались и стали
более разнообразными процедурно.
Если изначально это было чисто психотерапевтическое воздействие, то
сегодня мы имеем дело с «лазерным», «компьютерным», «нейро-
лингвистическим», «приборным» и другими видами кодирования.
Процедура одновременно и усложнилась, и упростилась.
Уже не требуется длительного соблюдения (3–4 недели) режима трезвости в
период подготовки к кодированию, а сама манипуляция во многих случаях стала
занимать меньше времени.
Преимуществом любого из видов кодирования является возможность
прерывания срока действия кода по желанию пациента, что гораздо сложнее, а,
чаще всего, и невозможно сделать при имплантации.
Но большинство вариантов кодирования и по сей день несут на себе тяжкое
бремя незастрахованности от случайного употребления алкоголя.

ЛЕЧЕНИЕ

МЕТОДОМ КОДИРОВАНИЯ

В НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКОМ ЦЕНТРЕ «НАДЕЖДА
(Почему мы начали применять этот метод)

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 20 –

Профессионально владея всеми существующими вариантами кодирования и
признавая их эффективность, я все же достаточно долго отказывалась предлагать
массово больным этот метод лечения.
Дело в том, что наступление на алкоголизм мы начинали, используя метод
Г. А. Шичко. Построенный на психоанализе, он позволял не только оздоровить
тело, но и очистить от помойки пьянства душу. Я до сих пор симпатизирую этому
методу и признаю его преимущества над другими видами лечения.
Но, как мы говорили, единственно правильных вариантов помощи нет.
Метод Г. А. Шичко имел свои издержки. Он предполагал личный контакт с
больным в течение 7–10 дней, а затем заочное или очное взаимодействие на
протяжении от шести месяцев до одного года. Этот метод относится к личностно-
ориентированным, и мы обязательно поговорим о нем более подробно, но чуть
далее. Сейчас только скажу, что мы не выдержали конкуренции с организациями,
которые вовсю рекламировали помощь за один день, а именно кодирование.
Страна только входила в глубокий экономический кризис, и многих людей
вынуждали обращаться к «кодировщикам» прежде всего финансовые расчеты.
Для большинства казалось соблазнительным вылечиться за один сеанс, а каким
способом — этот вопрос чаще всего не стоял. Главное — быстрее и дешевле.
Ситуация не оставляла нам выбора. Мы должны были или ликвидировать
свой центр или тоже перейти на лечение «скоростным» методом.
И мы перепрофилировались. Но только после того, как нашли способы и
проработали детали, позволяющие максимально обезопасить больного при
данном виде оказания помощи.

ЧТО МЫ ИЗМЕНИЛИ В КОДИРОВАНИИ

1. Гораздо больше усилий направили на снятие тяги к алкоголю, прежде
всего психологической, а затем уже и физической.
2. Разработали варианты кодирования, позволяющие снимать влечение к
спиртному, но не закладывать информацию о последствиях за принимаемый в
будущем алкоголь (так называемое «кодирование без последствий»).
3. Предложили некоторым категориям пациентов кодирование на
«дозированное» употребление спиртного.
4. При кодировании с последствиями полностью сняли ответственность с
больного за случайно употребленный алкоголь.
5. Дали лечащемуся возможность самостоятельного выбора более гибкой
системы сроков кодирования и степени последствий в случае
несанкционированного употребления спиртного.
6. Задействовали механизмы в организме больного, позволяющие ему
быстро восстанавливаться, и предложили новую систему реабилитации для
профилактики рецидивов (с соблюдением анонимности).

БОЛЕЕ ПОДРОБНО ОБО ВСЕХ НОВШЕСТВАХ.

1. СНЯТИЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО ВЛЕЧЕНИЯ.

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 21 –

Влечение (тягу) к алкоголю разделяют на:
– психологическую;
– физическую (компульсивную).
Психологическая зависимость от алкоголя появляется уже на первом этапе
формирования проблемы. Ее можно сравнить с системой верований. Больной
искренне убежден, что только в «дружбе со спиртным» можно жить веселее и
легче. В его понимании, алкоголь раскрепощает, делает более умным,
остроумным, сексуальным, красивым, высоким, кучерявым и т.д. и т.п.
С психологической зависимостью обычно сложнее, чем с физической. Это
своего рода вера. Как не убедить искренне религиозного человека отказаться с
помощью таблетки от веры в Бога, так и пьющему с помощью медикаментов
сложно доказать, что жизнь без алкоголя имеет свои преимущества. Мне не один
раз приходилось на предварительном консультировании выслушивать сетования
больных, что, дескать, в случае отказа от спиртного из их жизни исчезнет 80%
удовольствий. Причем утверждали это люди неординарного интеллекта, как у нас
говорят, «со светлой головой».
Насильственный запрет на проявление собственных убеждений рождает в
душе такого человека чувство «обойденности судьбой» или своеобразную
ностальгию по спиртному. Часто психологическая неготовность к лечению
способствует появлению ощущения «неповинной жертвы», что может рождать
повышенную раздражительность, депрессию, а также рецидивы болезни.
Физическое же влечение к алкоголю продиктовано серьезными изменениями
в работе внутренних органов больного. Оно вторично, возникает на более поздней
стадии развития алкогольной зависимости. Обычно справиться с ним удается
значительно легче. В этой области много эффективных наработок имеет
традиционная медицина.
А вот психологическая ориентированность на употребление спиртного
требует работы с сознанием человека. Этот процесс можно сравнить с заменой
матрицы (дискеты, кассеты). Убирается дискета с убеждением «Алкоголь — как
удивительно и прекрасно!» и заменяется на другую с содержанием «Алкоголь —
яд, разрушающий мое тело. Жизнь без спиртного — радость, семейное и личное
благополучие».
Согласно исследований, применяемая нами технология позволяет устранить
влечение к алкоголю:
– на физическом уровне — в 95 % случаев;
– на психо-эмоциональном уровне — в 70 % случаев.
На сегодняшний день это самые лучшие результаты в использовании
методов кодирования при лечении алкогольной зависимости.
2. КОДИРОВАНИЕ БЕЗ ПОСЛЕДСТВИЙ.

Многие наши пациенты (особенно из числа руководящих работников) просят
дать им только «толчок», а дальше они хотят сами управлять своим состоянием. В
таких случаях помощь оказывается лишь в объеме снятия влечения к алкоголю.

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 22 –

Мы не изменяем естественную способность организма усваивать и расщеплять
алкоголь. Информация о последствиях за принятое спиртное в структуры
формирования памяти не закладывается. Сроки трезвости не устанавливаются.
Больной свободен в своих действиях по отношению к алкоголю.
В данном варианте лечения человек сам волен прерывать свою трезвость. Все
зависит от его осознания болезни. Для того, чтобы помочь пациенту преодолеть
психологический барьер стеснительности, часто возникающий в таких случаях,
мы стараемся заранее оговаривать возможную ситуацию «ухода в болезнь».
Уважая его право на свободу выбора (лечиться «с последствиями» или «без
последствий»), мы предлагаем не прерывать с нами контакт и время от времени
показываться на профилактические осмотры. Ну, а ежели «нечаянно» случится
«срыв», то не затягивать с визитом к нам.
Такой подход к решению проблемы оправдывает себя также в случаях, когда
мы имеем дело с алкоголизмом несовершеннолетних.

3. КОДИРОВАНИЕ НА ДОЗИРОВАННОЕ УПОТРЕБЛЕНИЕ

СПИРТНОГО.

Впервые в отечественной истории лечения алкогольной зависимости мы
начали применять кодирование на «дозированное употребление» спиртного.
Опыт показывает, что если зависимость не зашла дальше психологического
влечения (еще не появились яркие похмельные переживания) и состояние
опьянения не влечет за собой проявлений безумия (нет потери ситуационного
контроля) мы, по желанию пациента, помогаем ему удерживать контроль над
дозой.
Например, человек настаивает на необходимости участия в застольях один
раз в неделю. Но у него уже проявляется яркий признак сформировавшегося
пристрастия — потеря количественного контроля. Если начинает пить, не может
остановиться, пока не закончится спиртное, или он сам не «отключится». Просит
«научить» выпивать не более 200–250 граммов за вечер.
Мы обязательно объясняем больному и его родственникам, что эта помощь
не является полноценной. Мы не научим его пить, «как раньше», но болезнь как
бы приостанавливается в своем развитии на годы.
Кодирование на дозированное употребление спиртного хорошо еще и тем,
что оно иногда является переходным этапом на пути к полному отказу от
алкоголя, чего лишены другие методики. Мы предупреждаем пациента, что в
случае, если ему все-таки трудно будет удержаться на выбранной им дозе, значит,
время упущено. Необходимо принять решение о временном или постоянном
полном отказе от спиртного.
Практика показывает, что такой подход к необходимости лечения часто
оказывается более щадящим и мягким для психики алкоголезависимого человека.

4. УСТРАНЯЮТСЯ ПОСЛЕДСТВИЯ В СЛУЧАЕ
НЕПРЕДНАМЕРЕННОГО УПОТРЕБЛЕНИЯ СПИРТНОГО

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 23 –

В случае, если больной просит закодировать его «с последствиями», то
воздействие специалиста касается только сознательного приема спиртного. Что
это обозначает? Если человеку подольют спиртное в компании или он сам
нечаянно перепутает стаканы — отрицательные последствия не развиваются. Ну
разве что голова от страха закружится, не более.
Не страшно также, если пациент по неведению примет лекарство на спирту.
Ничего не случится, если человек в экстремальной ситуации окажется, например,
на операционном столе, и ему будут обрабатывать спиртосодержащими
растворами кожу или полости.
Изменения в состоянии здоровья проявятся только в случае, если человек
закодирован на последствия и сознательно принимает решение вроде «дай-ка я
попробую рюмку-другую».
Но мы всегда объясняем, что даже нечаянное употребление спиртного может
привести к активизации центра алкогольного влечения, и поэтому лечившийся
должен в такой ситуации показаться нам для профилактического осмотра.
5. ВЫБОР СРОКА КОДИРОВАНИЯ И СТЕПЕНИ ПОСЛЕДСТВИЙ.
Срок кодирования — это срок наступления последствий за употребляемый
алкоголь. Поэтому прежде всего больной должен выбирать для себя тот или иной
отрезок времени, который ему предстоит прожить трезвым. Пациент, и только
пациент должен предложить вариант — кодироваться с последствиями или без
оных.
И если все же лечащимся выбраны последствия, мы помогаем правильно
подобрать срок действия и степень их проявления.
Тем, кто пришел лечиться полудобровольно-полупринудительно, а также
людям с яркой психологической ориентацией на алкоголь, желательно
первоначально не кодироваться больше, чем на 1–2 года. Всем, кто просит
помощи осознанно, мы рекомендуем длительные сроки — до 5 и более лет.
Лицам, кодировавшимся ранее и безболезненно выдержавшим срок, можно
увеличивать периоды трезвости, например, вдвое. Люди, не употребляющие
спиртное 10 и более лет, обычно с удовольствием встречают формулировку «до
конца дней».
Осторожности требуют случаи, где имеются сложные формы зависимости,
например, «алкоголизм плюс наркомания». Избирательный подход нужен к
пациентам, которые по ряду обстоятельств «сорвались» (не выдержали
оговоренного срока воздержания).
Каждый из этих случаев надо рассматривать индивидуально. Иногда
достаточно незначительно уменьшить срок действия кода. Но есть примеры,
когда первый год воздержания может быть пережит трезвым только посредством
применения дробного кодирования (2 месяца + 2 месяца + 2 месяца и т.д.).
Для того, чтобы давать какие-либо рекомендации, врач обязан
тщательнейшим образом собрать необходимые исходные данные. Обычно
информации только алкоголика недостаточно, в разговоре должны принимать
участие ближайшие его родственники.

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 24 –

Что касается вида последствий, то здесь мы объясняем нашим пациентам, что
по степени проявления их разделяют на:
– легкие;
– средней тяжести;
– тяжелые;
– «смертельный исход».
Сразу хочу высказать свое мнение по поводу кодирования на «смертельный
исход».
Я понимаю, что только ощущение величайшей безысходности может
заставить мать со слезами кричать «или пусть он умрет, или пусть не пьет». Но
ведь не мы даем эту жизнь и, вероятно, не нам следует ее отбирать. Никто не
знает, за что нам даны наша Родина и наши родственники. Но я убеждена, что за
болезнь нельзя казнить смертью.
Каждого из нас Бог создавал с любовью и нежностью. За каждую нашу
ошибку ему больно. Бог никогда не отворачивается от нас в нашей беде. Это мы,
отвернувшись от солнца, способны в иных случаях видеть только тень и искренне
утверждать в своей наивности — а солнца-то нет.
Мы иногда сетуем, что не живем, а несем крест. Но ведь Господь никогда не
возложит на человека ношу, которую тот не в состоянии нести. И если Бог дает
повод к сражению, то Он же дает и силы к победе.
Жизнь — это школа. Нас учат. Чему нас учат в каждом конкретном случае?
Терпению? Любви к ближнему? Всепрощению? Мудрости?
Поэтому я крайне отрицательно отношусь к ситуации, где родственники
просят закодировать их подопечного «на смерть».
А юридический аспект этой проблемы выглядит следующим образом: сам
лечащийся и кто-то из его прямых родственников (родители, жена,
совершеннолетние дети) пишут заявление (обязательно с паспортными данными)
с изложением сути просьбы. Но не будем пессимистами. Надо бороться за жизнь
до конца.

6. РЕАБИЛИТАЦИЯ ИЛИ

ВОССТАНОВЛЕНИЕ РАЗРУШЕННОГО АЛКОГОЛЕМ ОРГАНИЗМА

В ПЕРИОД ПОСЛЕ КОДИРОВАНИЯ.

Удачное сочетание в лечении элементов суггестии, нейро-лингвистических
установок, гипноза, акупрессуры, бесконтактного массажа, биоэнергетического
воздействия, фитотерапии, гомеопатии и приемов традиционной медицины
позволяет задействовать в организме лечащегося структуры, управляющие
механизмами саморегуляции. Такой подход позволяет человеку быстро
восстанавливать свое здоровье в период после лечения.
К тому же, мы предлагаем всем пациентам систему анонимного, абсолютно
добровольного профилактического наблюдения. Соблюдение наших
рекомендаций позволяет раздвинуть горизонты трезвости далеко за пределы,
оговоренные при кодировании.
Эффективность метода подтверждает более чем двенадцатилетняя работа
нашего центра и его филиалов в 17-ти регионах Украины.

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 25 –

ЛИЧНОСТНО-ОРИЕНТИРОВАННЫЕ МЕТОДЫ

Все личностно-ориентированные методы борьбы с пьянством зиждутся на
принципах психоанализа. К чему здесь прежде всего сводится воздействие? Чего
надо достичь? Главное, чтобы человек осознал и понял, что именно
злоупотребление алкоголем — виновник, причина его бед. А болезнь — это
следствие пагубного увлечения. И что состояние это — не безысходно. Порой
достаточно как бы толчка извне, чтобы больной почувствовал изменения к
лучшему, уверовал в силы, корректирующие нарушения системы отношений.
И тут в роли целителя не обязательно должен выступать врач в белом халате.
Его место может занять тот, кто чист душой, искренне убежден в праведности
своего метода (что, естественно, подтверждают положительные результаты),
интеллектуально подготовлен и т.д.
Тот, кто выступает в роли психотерапевта-аналитика, помогает пьющему как
бы прозреть и по-другому, будто со стороны, рассмотреть свое состояние.
Исцеление происходит через постижение взаимосвязей:
личность— ситуация— зависимость

Больного проводят дорогой, которая отражает все этапы его сегодняшнего
«я». Ты — Человек, ты — Личность, ты создан по образу Божию и тебе не
пристало жить в таком состоянии.

ВОПРОСЫ… К САМОМУ СЕБЕ

— Помнишь ли ты свои детские и юношеские мечты? Что из них сбылось?
— Какую роль в этом сыграл алкоголь? Сравнивал ли ты свою судьбу с
судьбой непьющих коллег, одноклассников? А с пьющими? Кого из них нет с
тобой рядом и насколько причастно к этой ситуации спиртное?
— Когда в последний раз ты пристально разглядывал себя в зеркале? Думал
ли ты еще 5 лет назад, что сегодня будешь иметь такую зависимость от алкоголя?
Показать тебе на конкретных примерах твою судьбу еще через 5 лет?
— Не обещал ли ты много раз не только родителям, жене, начальнику, но и
себе: «Все, завтра «завязываю»? Получилось ли это у тебя? Неужели тебе ни разу
не было страшно за свое будущее? Тебя уже посещает по утрам ощущение
безысходности?
— Ты устал пить?
— Ты хочешь изменить эту ситуацию?

«ВИНОЙ ЕГО СМЕРТИ СТАЛА ВОДКА…»

«Как невыносимо, тяжело страдающему с похмелья. Он готов утратить
все, чтобы хоть в малейшей степени облегчить страдания. Был у меня сосед
Михаил, работал милиционером. Пил в основном дома, один, как ему казалось,
потихоньку. Однажды жена пришла на обед и обнаружила его лежащим в кухне
на полу без дыхания. Рядом валялась бутылка, по остаткам содержимого

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 26 –

которой можно было определить, что это был ацетон. Другой сосед по ошибке
выпил на похмелье, тоже совершенно случайно (рядом с ним нашли полбутылки
самогона), — метиловую жидкость. И тоже смерть. В 1988 г. умерла моя
племянница в возрасте 37 лет. Она была тоже подвержена
«культурнопитейству», в основном в одиночку. В 1989 г. умер от инсульта мой
отец. Я, как сын, зная всю его жизнь, которая в течение 40 памятных мне лет
стоит в моих глазах, могу сказать, что виной его смерти явилась водка.
Летом в 1989 г. я был в Красноярском крае в командировке. Меня пригласили
выпить браги, но мне надо было съездить в соседний поселок. Утром, вернувшись
на место, откуда я уезжал, я узнал страшную историю о том, что произошло
ночью. Четверо мужиков (как раз те, что меня приглашали) собрались дома у
одного из них и стали пить брагу. Ее было много — молочный бидон. Пей, сколько
влезет! Когда и каким образом вспыхнул пожар, никто не знает. Люди
проснулись и бросились на помощь, когда огонь бушевал так, что подойти к дому
не было никакой возможности. В итоге, останки всех четверых поместились в
посылочном ящике. А мне, видимо, судьба — жить дальше и помнить все то, что
обошло меня стороной. И знать, что я тоже мог оказаться на месте любого из
них.
Невольно задаешься мыслью: стоит ли человеческая жизнь стакана,
бутылки, ящика водки? Неужели этот бесценный дар природы мы так легко и
дешево размениваем в пьяном состоянии на лишний глоток спиртного?
Следующим моим близким товарищем, кто пострадал от водки, был Гена.
Выпив с товарищами, он поехал кататься с ними на мотоциклах. Не
справившись с управлением на повороте, он попадает под встречную машину.
Результат: открытый перелом ноги в четырех местах. Два года пролежал в
больнице. Калека на всю жизнь. Затем случилось несчастье еще с одним моим
одноклассником Сашей. Он купил себе мотоцикл и ехал по улице Энгельса в
сторону кинотеатра «Мир». Ехал выпившим. По улице Ватутина выехал
грузовик. Не пропустив его, на скорости 100 км в час Саша ударился о подножку
грузовика и тут же на месте происшествия остался без правой ноги. Когда
вышел из больницы, все же продолжал пить. Родители ему помогли материально
и купили автомобиль. Но Саша все-таки продолжал пить. Что ему ни говорили,
как ни просили, он все равно «закладывал». Однажды он ехал пьяный по улице
Шевченко. Когда подъехал к остановке, из-за автобуса выскочил мужчина и
попал ему под колеса. Пока приехала «скорая помощь», мужчина этот уже
скончался. Затем у него еще были аварии в пьяном состоянии, и ездил он уже без
прав, потому что управление автомобилем ему запретили пожизненно. Через
несколько лет он скончался от цирроза печени».

БОРИСА, СЕРЕГУ И ДРУГИХ «УНЕС» АЛКОГОЛЬ…

«Вспоминаются далекие годы учебы в техникуме. Они были тяжелые,
стипендия маленькая (первый курс). Приходилось ходить подрабатывать.
Зарабатывали в основном на разгрузке вагонов. У нас уже была своя постоянная
бригада из шести человек. Как обычно, после окончания работы получали деньги
и шли в так называемую в то время «Чайку», где было что покушать и

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 27 –

соответственно водка и пиво. Если работу окончили поздно (а деньги всегда
давали по окончании работы), какое бы время суток не было, шли на «точку», где
покупали водку и закуску (сало, лук, огурцы). Ели, пили и были довольны. Но, что
характерно, в то время «точки» знали только мои одногодки Борис и Сергей.
Вместе мы разгружали вагоны, вместе потом и пили, но добывать спиртное
ходили только они. Причем, не только для нас, а всем, кто просил.
Соответственно, с каждым «ходом» перепадало им лишних 100 г. Хотя, как
теперь думаю, зависимость к спиртному у них развилась раньше. Прошли годы,
по окончании техникума я ушел служить в армию. А на встрече через 5 лет после
окончания техникума узнаю, что пятерых наших выпускников уже нет в живых.
Из них четыре человека погибли от употребления спиртного, в том числе и мои
друзья Борис и Сережа. Мы тогда их помянули, но вывода не сделали. Спустя 20
лет на юбилее нас уже недосчиталось 13 человек, а 8 из них «унес» алкоголь».

* * *

Очень важно, чтобы прохождение этих этапов имело вид не назиданий и
нравоучений, а состояло как бы из вопросов алкоголика к самому себе. Только в
этом случае мы можем преодолеть анозогнозическую инертность (нежелание
пациента признать развитие у себя болезни), создать устойчивую мотивацию для
осознанного активного участия больного в процессе выздоровления через
катарсис (очищение сознания).
Личностно-ориентированные методы хороши еще и тем, что они эффективны
в применении как непосредственно в процессе лечения, так и в реабилитационном
(восстановительном) периоде.На сегодняшний день особенно широко
засвидетельствовали свою состоятельность три метода этой направленности:
1. Исповедование религиозных устоев.
2. Программа «12 шагов» Сообщества Анонимных Алкоголиков.
3. Метод Г. А. Шичко.

ЛЖИ БЛЮДИСЯ И ПЬЯНСТВА…
(Исповедование религиозных устоев)

Практически все религии мира порицают алкоголизм, а некоторые
(например, ислам) вообще исключают употребление спиртного. В 1220 году до
нашей эры китайский император Ву Венг издал эдикт, согласно которому все
лица, захваченные во время хмельного застолья, предавались смертной казни.

* * *

В Древней Индии воздержание от алкоголя считалось обязательным для
всех сословий. Людей, уличенных в пьянстве, поили… расплавленным серебром,
свинцом и медью.

* * *

Магомет, основоположник мусульманской религии, запрещал пить вино. Тех,
кто нарушал запрет в первый раз, били палками: свободного человека — 40 раз,
раба — 80. Если человека уличали в подобном еще раз, меры значительно
ужесточались.

* * *

«Лжи блюдися и пьянства, и блуда, в том бо душа погибает и тело» — писал
великий Владимир Мономах в наставлениях потомкам.

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 28 –

Обратите внимание, уже тогда люди видели, что первой погибает в этой беде
душа, а затем тело.

ИОАНН ЧУДОТВОРЕЦ

Религиозные лидеры, спасая человека от пьянства, прежде всего пытались
спасти его душу. Считалось, что при алкоголизме происходит вселение сатаны в
тело пьющего. Именно поэтому, как правило, изменяется его характер в худшую
сторону. Он начинает совершать неблаговидные поступки, и, в конце концов, все
это делает человека полностью безнравственным. Соответственным было и
отношение к пьяницам. Вот какие свидетельства оставила нам история.
Вплоть до ХIII века жена беспрепятственно могла уйти от мужа-алкоголика.
Пьяниц не разрешали хоронить на общих кладбищах. Их зарывали на пустырях, в
лесу или просто бросали в воду. Согласно поверью, похороны алкоголика по
христианским обычаям могли вызвать неурожай или засуху.
Во времена Ивана Грозного (XVI век) существовал специальный указ,
согласно которому власти вменялось в обязанность следующее: «…а поимают
винщика с вином или пьяного человека, велят бити кнутом да и в воду мечют с
великого мосту!»
И хотя становление церкви переживало разные этапы, в том числе и период
«монастырских кабаков», тем не менее, религия всегда считала пьянство
гибельной дорогой для души и боролась с этим пороком всеми силами. Святой
обязанностью церкви было обратить пьющего в трезвость.
История хранит память о тех религиозных лидерах, которые умели только
силой слова помочь избавиться от тяжкой болезни тысячам и тысячам людей.
Первым в этом ряду хочется назвать имя Иоанна Кронштадского. Иоанн
Кронштадский, прозванный за могущественную веру свою Чудотворцем, родился
19 октября 1829 года в маленьком селе Архангельской губернии в семье бедного
сельского дьячка. Будучи сам глубоко верующим, отец с детства воспитывал в
сыне особенную любовь к богослужению. Уже с шести лет он начал обучать
мальчика грамоте, но наука плохо давалась Иоанну. Особенно остро проявилась
неспособность к обучению в Архангельском приходском училище, куда отец
определил малолетнего сына, отдав за это свои последние сбережения.
Свою беспомощность и одиночество Иоанн изливал в молитвах. Молился он
часто, иногда целыми ночами, горячо прося у Бога помощи. И вот однажды
ночью, после одной из таких пламенных молитв мальчика вдруг точно потрясло
всего: он ясно увидел учителя, его урок, он вспомнил даже, о чем учитель
говорил. Сам отец Иоанн вспоминал об этом впоследствии так: «точно завеса
опала с глаз, как будто раскрылся ум в голове». С тех пор отрок стал отлично
учиться. Лучше читал, запоминал прочитанное, хорошо понимал объяснения
преподавателей.
Иоанн одним из первых окончил училище, затем успешно — Архангельскую
духовную семинарию и за прилежное учение был принят на казенный счет в
Санкт-Петербургскую Духовную Академию.

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 29 –

Юноша мечтал посвятить себя миссионерской работе среди
непросвещенного народа Сибири или Северной Америки. Но Промысел Божий
готовил ему другую участь.
…Однажды во сне Иоанн увидел себя священником, служащим в
Кронштадском Андреевском соборе. Очень явственно запомнил он название
собора и его внутреннее убранство, хотя в действительности никогда в нем не
был. Вскоре сну было суждено сбыться. В 1855 году после окончания Академии
Иоанну было предложено принять сан священника именно в Кронштадском
Андреевском соборе. Вспомнив свой сон, он принял это предложение как Волю
Господню. Затем состоялось его рукоположение в священники. Когда отец Иоанн
впервые вошел в собор, то, потрясенный, остановился на пороге: это был именно
тот храм, который являлся ему во сне.
Вся остальная жизнь и служение о. Иоанна протекала в Кронштадте, почему
со временем даже забылась его фамилия (Сергиев) и называли его
«Кронштадский», да и он сам впоследствии нередко так подписывался. При
первом же знакомстве со своей паствой о. Иоанн понял, что здесь ему предстоит
не меньшее поле для пастырской деятельности, чем в далеких языческих на то
время краях. Кронштадт был местом административной высылки из столицы
разных порочных людей. Население острова тяжко трудилось. В основном это
были чернорабочие порта. Процветали нищета и пьянство. Ночью было опасно
ходить по улицам, грабители никого не миловали.
Вот на этих-то презираемых всеми и, казалось, окончательно нравственно
погибших людей и обратил свой взор Иоанн Кронштадский. Ежедневно он бывал
в их убогих жилищах, беседовал, утешал, помогал материально, раздавая все, что
имел. Нередко о. Иоанн возвращался домой без сапог, шапки — он раздавал все
бедным. Не гнушался и лично ухаживать за больными. Его Гений служения
людям открылся именно среди «подонков общества». Этот подвижнический
подвиг с восторгом приняла вся верующая Россия. Личное участие в судьбах о.
Иоанн сочетал с пламенными проповедями. Глубокая вера и праведный образ
жизни придавал молитвам священника могущество исцеления. Сотнями
отрекались от пьянства его прихожане, исцелялись обреченные больные,
прозревали слепые, вставали расслабленные. О. Иоанн получил от народа имя
Чудотворец. На его службы собиралось до 60 тысяч человек единовременно.
Народ стекался со всей России. Да и сам батюшка откликался на первый зов о
помощи и много путешествовал по городам страны, везде отправляя службы и
помогая людям независимо от их вероисповедания.
Всенародная слава не изменила личных качеств о. Иоанна. Кроткий,
смиренный, ведущий аскетическую жизнь, он все огромные суммы
пожертвований раздавал бедным людям или строил на них монастыри, школы,
больницы. Ежедневно он кормил тысячу нищих, а для тех, кто встал на путь
исправления от пьянства, устроил в Кронштадте «Дом трудолюбия». Там были
церковь, школа, приют и мастерские, где люди могли зарабатывать честным
трудом на жизнь.
Через руки отца Иоанна проходило ежегодно не менее 1 миллиона рублей. А
это фантастическая на то время сумма. С ним считали за честь общаться самые

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 30 –

высокие государственные чины. А он любил одинаково всех — и богатых, и
бедных; и увенчанных славой, и людей дна.
Необыкновенно трогательно рассказывает о знакомстве с отцом Иоанном
один из ремесленников:
«Мне было тогда годов 22–23. Теперь я старик, а помню хорошо, как видел
первый раз батюшку. У меня была семья, двое детишек. Я работал и
пьянствовал. Семья голодала. Жена потихоньку по миру собирала. Жили в
дрянной конурке. Прихожу раз не очень пьяный. Вижу, какой-то молодой
батюшка сидит, на руках сынишку держит и что-то ему говорит ласково.
Ребенок серьезно слушает. Мне все кажется, батюшка был, как Христос на
картинке «благословение детей». Я было ругаться хотел: вот, мол, шляются…
да глаза батюшки, ласковые и серьезные, меня остановили: стыдно стало…
Опустил я глаза, а он смотрит — прямо в душу смотрит. Начал говорить. Не
смею передать все, что он говорил. Говорил про то, что у меня в каморке рай,
потому что, где дети, там всегда и тепло и хорошо, и о том, что не нужно
этот рай менять на чад кабацкий. Не винил он меня, нет, все оправдывал, только
мне было не до оправдания. Ушел он, я сижу и молчу… Не плачу, хотя на душе
так, как перед слезами. Жена смотрит… И вот с тех пор я человеком стал…»
Отец Иоанн умел проникновенно говорить с людьми. Дар сострадания,
любви к ним помогал несчастным поверить в себя. Точной статистики нет, но, по
свидетельствам современников этого великого человека, он сумел возвратить к
праведной и трезвой жизни несколько сотен тысяч людей.
Умер отец Иоанн 20 декабря 1908 года, предсказав день своей кончины. На
погребении его присутствовали десятки тысяч людей. На всем пространстве от
Кронштадта до Ораниенбаума и от Балтийского вокзала в Петербурге до
Иоанновского монастыря на Карповке, где был похоронен отец Иоанн, стояли
огромные толпы плачущего народа. Таких похорон Россия не помнила. У
гробницы его тогда совершилось много чудес. Совершаются они и до
сегодняшнего дня.
В память потомкам Иоанн Кронштадский оставил три тома сочинений «Моя
жизнь во Христе», и еще три тома своих проповедей, которые до сих пор
являются настольной книгой для всех служащих Христу.

КАК ПРИ ЦЕРКВИ СПОДОБИЛИ ОБЩЕСТВО ТРЕЗВОСТИ
…Жил в прошлом веке под Москвой и служил в селе Нахабино отец Сергий
Пермский. Видя, как разрушается душа человека в пьянстве, он предложил
общественности открыть при церкви общество трезвости, что и было сделано 25
сентября 1881 г.
Процедура исцеления была проста и общедоступна. Священник на проповеди
говорил о чудовищности ужасов пьянства, о несовместимости истинной веры и
алкоголизма, о любви Бога к каждой, даже самой падшей душе и о всемогуществе
истинной веры. Речь его, искренняя, проникнутая неподдельной болью за
погибающих в тине пьянства, проникала в самые затаенные уголки человеческих
душ. Отец Сергий умел видеть светлое, доброе, пусть задавленное, но все еще
непогибшее в каждом.

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 31 –

После этого священнослужитель предлагал всем, кто хотел отказаться от
алкоголя, подойти к иконе преподобного Сергия Радонежского. Когда желающие
собирались у иконы, батюшка рассказывал им о серьезности обета воздержания
от спиртного и о грехе клятвонарушения. Приводил очевидные, часто известные
многим, примеры. Призывал людей серьезно подумать, смогут ли они исполнить
данный обет. «Кто не может исполнить клятвы, не чувствует для этого силы, —
вернись обратно, пока можно» — взывал священник.
После этого он выдерживал молитвенную паузу и торжественно произносил:
«Бог поможет и укрепит Вас!» — и с этими словами осенял всех крестным
знамением. Затем отец Сергий приглашал повторять вслед за ним: «Обещаюсь
перед Господом Богом и иконою преподобного Сергия в том, что в продолжение
избранного мною срока не буду пить вина и других спиртных напитков, и на том
целую икону преподобного Сергия».
Люди целовали икону и произносили клятву, а священник, благословляя их,
поздравлял с добрым делом. После этого служился молебен, где на словах:
«Преподобный отче Сергие, моли Бога за нас» — все становились на колени. По
окончании службы народ направлялся к домику священника, где его хозяин
записывал имена новых членов в специальную книгу. Каждому выдавался устав
общества трезвости, членский билет, образок Сергия Радонежского и брошюры о
вреде пьянства.
Все трезвенники 1 раз в неделю, по воскресеньям, а также по праздничным
дням приглашались в зал церковно-приходской школы, где они могли вместе
читать молитвы, для них устраивали музыкальные концерты, работала
библиотека.
Кажется, все так просто, но ведь, действительно, процедура работала. По
свидетельству самого отца Сергия, три четверти вступивших в члены общества
полностью воздерживались от спиртного.

ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ
В БОРЬБЕ С АЛКОГОЛИЗМОМ

В ответ на всплеск алкоголизма в средине ХІХ века духовенство ответило
созданием церковных обществ трезвости. С 1858 по 1889 год было создано
множество церковных братств, которые ставили своей основной задачей борьбу с
пьянством. Устав каждого такого общества утверждался архиереем. Каждый, кто
хотел стать членом общества, должен был дать торжественное обещание не
употреблять спиртных изделий в течение какого-то времени. Наиболее часто
выбирались сроки от 6 месяцев до 1 года. Если же кто-либо нарушал обет, он
подвергался штрафу или выговору, а в некоторых случаях его просто исключали
из братства.

ИСЦЕЛИЛ 60 ТЫСЯЧ ЧЕЛОВЕК

В ХIХ веке был широко известен капуцинский монах Матью. Он умел
произносить такие проникновенные проповеди, после которых давали обет

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 32 –

трезвости сотни людей. Документы говорят, что только в Дублине он убедил
отказаться от пьянства около 60 тысяч человек.
* * *

А как же сейчас? – спросите вы.
Личности, о которых мы вам поведали, уже отошли в мир иной. Есть ли
сегодня люди, способные силой искренней веры помочь вам в подобном горе?
Думаю, что есть. Во все времена были свои Чудотворцы. Но мне, к
сожалению, неизвестны люди, подобные Иоанну Кронштадскому. Хотя я готова
засвидетельствовать случаи исцеления от алкоголизма и наркомании отдельными
священнослужителями.
Наверно, не надо перечислять какие-либо имена. Уверена, что подобное под
силу любому искренне верующему священнику. Но для того, чтобы вам могли
помочь, надо не только всей душой желать избавиться от пагубного пристрастия,
но и изменить свой внутренний мир. А это и просто, и сложно одновременно.
Позвольте спросить вас, когда вы пьете, к кому вы ближе по образу жизни,
по исповедуемым принципам? К Богу или к сатане?
Бог – это любовь, милосердие, доброта, а сатана – это слезы, ложь, ненависть.
Когда в вашей жизни появляется алкоголь, что из выше перечисленного и в
каком соотношении вы дарите своим близким?
Необходимо изменить критерии ценностей. Самому сделать это очень даже
непросто. Лучше попросить помощи. И не только у тех, кто вас окружает, но и
помощи свыше. А еще открыть для этой помощи душу. Как? Объясню это на
достаточно простом примере. При нашем (в большинстве случаев) несколько
еретическом представлении о Боге и разумном начале Вселенной мне кажутся
приведенные рассуждения более доступными для большинства из тех, кто еще
только идет к Богу.
И Бог, и сатана имеют свои среды обитания.
Давайте для примера рассмотрим жизнь комнатных растений. Среди них есть
тенелюбивые цветы, как, например, фиалки или глории, и светолюбивые, как
кактусы или сансевьеры.
Попробуйте выставить на солнце фиалки и ограничить их полив. Они
пожелтеют и зачахнут.
Дайте кактусу много воды и спрячьте за занавеску – у него быстро начнут
гнить корни, и растение пропадет.
Среда, где силен сатана – это наша раздражительность, зависть, гордыня,
стремление к плотской пресыщенности, тоска и уныние.
Когда кто-то доводит себя до подобного состояния – это означает, что сатане
ворота в душу такого человека уже открыты. И очень скоро раздражительность
произрастает злобой, зависть – ненавистью, гордыня – равнодушием к
окружающим, пресыщенность – пороками, тоска и уныние – депрессией или даже
суицидальными мыслями. А если у человека в жизни присутствует алкоголь?
Пьющий так часто ходит по краю пропасти. Бесы легко могут столкнуть его в
бездну.

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 33 –

А когда мы воспитываем в душе отзывчивость, доброжелательность,
уступчивость, сострадание и терпимость, то с помощью Божьего просветления мы
помогаем расцвести всем своим лучшим качествам.
Отзывчивость превращается в доброту, доброжелательность – в любовь к
людям, а уступчивость, сострадание, терпимость — в высокую духовность и
мудрость.
Мы отпущены на эту землю для совершенствования души в условиях
свободы выбора.
Непрост земной путь. А сатана – всегда плохой проводник. Если вы случайно
заблудились или поняли, что впереди тупик – остановитесь, обдумайте все
хорошо и попробуйте изменить маршрут. Не можете сами выбраться, попросите
помощи у тех, кто любит вас и сам уже успел выбрать правильный путь.
А чтобы было легче идти по дороге добра и света, сбросьте грязное
покрывало отчаяния и безысходности, смойте болото порока и оденьте чистую
одежду Веры.
Это особое состояние, при котором изменяется человек не только внутренне,
но и внешне. Если хотите, его можно назвать просветлением.
Постижение этого состояния души дает возможность любому искренне
верующему священнослужителю помочь вам выбраться из преисподней
грехопадения.

ЧТО МОЖЕТ МОЛИТВА?

Молитва — это ангел-хранитель. В самых тяжёлых — даже безнадёжных
случаях она защищает, оберегает, помогает.
Вам, наверное, известно выражение: «За него кто-то очень молится»? Так
обычно говорят о человеке, которого, кажется, сама судьба защищает от
несчастья. В одном из произведений Олеся Гончара описывается случай, когда
вражеская пуля буквально перед лицом воина перебила ветку дерева и рикошетом
пошла в сторону «Мамины молитвы оберегают» – прокомментировал
происшедшее (случившееся) молодой боец.
У Раймонда Моуди («Жизнь после жизни») описан момент, когда пожилая
женщина, находясь при смерти, время от времени приходила в себя. Однажды,
ещё не успев утратить в очередной раз сознание, она попросила родственников,
чтобы они перестали молиться за продление дней её, так как их молитвы не
отпускают несчастную в мир иной. Там же Моуди рассказывает о последних
минутах молодой женщины. Во время клинической смерти она переживает всё то,
что и большинство людей, находящихся в таком состоянии. И при встрече с
потусторонними силами («светящееся существо») она узнаёт, что будет
возвращена назад, благодаря ревностным молитвам и слезам её маленького сына.
Григорий Дяченко в книге «Из области таинственного» рассказывает о
помещике, умирающем от тяжелой болезни. Несчастный имел пятерых
малолетних детей и больную жену. Он понимал, что после его ухода семью
ожидает разорение и дальнейшее нищенское существование. Вряд ли жене будет
под силу прокормить ребятишек. И он стал молить Бога продлить его дни именно

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 34 –

ради них — беспомощных малышей. В ответ на его искренние моления было
видение. Он узнал, что жизнь ему продлевается на 20 лет ради будущего детей.
К великому удивлению врачей и родственников, помещик выздоровел и все
дальнейшие годы жизни полностью посвятил семье. А через 20 лет, точно в
назначенный день, умер, распрощавшись с этим миром.
А вот примеры из недалёкого прошлого.
А.И.Солженицын вышел из тюрьмы человеком, обречённым на быструю
смерть. Врачи поставили ему диагноз — «рак четвёртой стадии». Но позже
смертельная болезнь исчезла сама по себе, без всякого лечения. Гениальный
писатель прожил после установки этого страшного диагноза еще не один десяток
творческих лет. Как утверждал Александр Исаевич, ему было выделено время на
осуществление его литературных планов, в частности, на написание «Архипелага
ГУЛАГ».
Профессор Гарвардского университета Герберт Бенсон на основании
серьезных научных исследований доказал, что регулярные моления снижают
частоту дыхания и нормализуют волновые колебания головного мозга, Это
стимулирует процессы саморегуляции и способствует быстрейшему
восстановлению здоровья.
Молитва нужна всем и всегда. И тогда приходит благодать в душу, и оживает
вера в сердце. Недаром народная мудрость сохранила молитвы на все, даже самые
неимоверные, случаи нашей жизни — в дороге, на работе, в суде, при встрече с
другом и неприятелем. Бог всегда готов нам помочь. Нам только надо быть
готовыми принять эту помощь.
А мы в сложных ситуациях часто напоминаем ребёнка, который тонет и
хватается за что-нибудь: льдинку, кустик, кувшинки — и не слышит голоса отца,
протягивающего с берега спасающую руку. Всего то и требуется ребёнку –
протянуть ручонку навстречу. Надёжное спасение – вот оно, рядом на берегу… Но
дитя не слышит голоса отца. То ли потому, что ветер мешает, то ли потому, что
очень испугалось, и пытается спастись самостоятельно.
Как часто мы бываем похожи на такого ребёнка , когда решаем свои
проблемы по принципу «на Бога надейся, а сам не плошай». И мы ищем помощи
всюду — среди друзей, соседей, начальников. Только не у Бога, только не
посредством молитвы.

НЕ МОЛИСЬ ВО ЗЛО

Даже если вы считаете, что кто-то заслуживает кары Божией за причинённую
вам или вашим близким боль, .не надо желать ему зла или просить кары Божьей,
тем более нельзя посылать проклятия. Не следует брать на себя роль прокурора на
этой земле, постарайтесь быть адвокатом для тех, кто, как вам кажется,
заслуживает только наказания. Ведь все мы – и плохие, и хорошие – дети Божьи.
Отцу Небесному одинаково больно за каждого из нас. К тому же, не всегда наше
эмоциональное восприятие окружающего мира отражает истинное положение
вещей. Вспомните хотя бы поговорку: «Если бы Бог пастуха слушал, все коровы
бы повымерли».

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 35 –

Помимо этого, любителям пообижаться на мир не вредно было бы
ознакомиться и со следующими аргументами.
Во-первых, ради самосохранения организма следует помнить, что каждое
проявление негативных эмоций – это незапланированный выброс (а, значит,
утрата) колоссального количества энергии, которая была предназначена для
обеспечения процессов жизнедеятельности человека.
Во-вторых, с точки зрения биоэнергетики, негативные эмоции являются
питательной средой для астральных сущностей – привидений, домовых,
полтергейста, барабашек и т.п. А, как известно, последние являются
энергетическими вампирами и там, где они находятся или часто появляются,
люди болеют, в семьях чаще господствует разлад.
В-третьих, согласно закона бумеранга, все мысли (и добрые, и злые)
возвращаются к тем, кто их послал. Последователи Рериха даже высчитали, что
происходит это не позже, чем через 12 часов. Мысль же, уже по другому закону –
по закону резонанса, вызывает вокруг себя вибрации среди других подобных
мыслей. И если мы посылаем кому-то проклятие, оно направляется «по адресу», а
затем возвращается по кругу назад – к автору. Аналогичное происходит и с
добрыми пожеланиями. Наши мысли присоединяют к себе подобные пожелания
других людей. Поэтому, возвратиться «в исходную точку» и обрушиться на
человека может уже целая «чёрная» туча.
Итак, излучая недобрые мысли, мы:
 Разрушаем здоровье.
 Притягиваем к себе астральных вампиров.
 Призываем на себя несчастья. («Ибо каким судом судите, таким будете
судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить», Ев. от Матфея, гл.7).

НЕ НАРЕКАЙТЕ НА БОГА

Мы нередко нарекаем на Бога, обвиняем его в своих несчастьях, вопрошая
горько и обижено: «За что, Господи?!» Но чаще всего мы сами виноваты в своих
невзгодах.
…Конструктор создал автомобиль. Он максимально предвидел в нём все
функциональные потребности, предусмотрел все возможные дорожные ситуации,
составил инструкцию, как пользоваться машиной. Мы же, например, продвигаясь
в темноте, решили не включать фары. И если, не заметив крутого поворота,
влетели в кювет, – будем ли мы обвинять конструктора в том, что случилась
авария?
С таким же успехом мы можем обвинять Бога в том, что наша жизнь не
сложилась, как мы того хотели. Ведь жизненный путь человека, который не
придерживается Заповедей Господних, подобен езде в автомобиле в полной
темноте с выключенными фарами. Многие ли из нас могут гордо заявить, что
придерживаются всех десяти заповедей?
Заповеди Божьи – свет в темноте человеческого бытия, и если мы живём, не
следуя им, может случиться «авария» в нашей жизни. Трудно избежать её в наше
время, когда сатана пытается погасить по всей земле свет Божественного Учения.

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 36 –

А без этого неизвестно, как жить, неизвестно, куда идти. Поэтому всегда в
помощь нам будет молитва, освещённая светом Господних заповедей: «Прости,
Господи. Научи, Господи. Помоги, Господи». Так легче избежать печальных
неожиданностей на дорогах судьбы.

ПОЧЕМУ БОГ НЕ ПОКАЗЫВАЕТ СЕБЯ ЛЮДЯМ

Бог невидим. Писание учит, что Бог бесплотен, и характеристики его
существования несовместимы с пребыванием в прямом контакте с физическим
телом человека. Об этом неоднократно рассказывала пророчица Ванга: «Бог – это
огонь, Бог – это огненный шар, к которому невозможно приблизиться».
Об этом также писала и Елена Рерих в «Агни-йоге». Проекция образа Бога в
человеческом облике происходит в подсознании.
Первый человек мог переносить контакты с высшими огненными
структурами (Бог, ангелы) безболезненно потому, что его организм, по одной из
версий, работал в совсем другом температурном режиме. О том, что его
терморегуляторные возможности были совсем другими, говорится в Библии:
отправляя человека на Землю, Бог (по одному из толкований) вынужден был
одеть его в шкуры зверей, потому что изменились физические параметры
человеческого тела. Согласно другого трактования, мы стали более простыми в
плане эволюционной организации, но именно это обстоятельство гарантировало
человеческому роду выживание в условиях земных реалий. Кое-что из ранее
присущих человеку качеств нет-нет да и проявляется у отдельных людей, чаще
всего в экстремальных ситуациях.
Пример из нашей жизни. В периодической прессе сообщалось о
документально засвидетельствованных фактах физической левитации –
возможности поднимать своё тело в воздух и перемещать его в пространстве, то
есть преодолевать земное притяжение. При этом зафиксировали, что температура
парящего тела повышалась и выходила за пределы 42-х градусов. Термометр
зашкаливало, а человек этого не замечал. Здесь уместно вспомнить, что
энергетические формы могут свободно перемещаться в пространстве. Можно
предположить, что приобретение людьми таких возможностей приближает их к
огненным формам.
В Библии описаны 7 форм энергетических сущностей — от простых
(ангелов) через херувимов-серафимов — до Бога. Говорят, что человек — самая
низкая, физически примитивная форма существования. По цепочке
энергетических перевоплощений мы продвигаемся в своём развитии к высшим
огненным формам. Подобные изменения в нас происходят через
усовершенствование в труде и знаниях на основе законов любви и милосердия,
законов, по которым была сотворена Вселенная. Очень интересно размышления
об этом пути отображёны в произведении Ричарда Баха «Чайка по имени
Джонатан Ливингстон».
Бог невидим, но его можно познать через молитву.
Бог не приходит сам, он посылает случай или человека.Есть такая притча.
Сидит верующий и во время наводнения читает Святое Писание. Все спасаются, а
он спокойно листает страницы. Его убеждают, что надо ехать, но на все уговоры

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 37 –

он отвечает: «В Писании сказано, что тот человек, который живёт праведно,
который верит в Бога Единого и молится ему до последней минуты, никогда не
погибнет от несчастного случая: не сгорит в огне, не утонет… – его Бог спасёт».
Все уехали, а паводок поднялся так высоко, что несчастный вынужден был
подняться на второй этаж. Сидит у окна, продолжает читать Святое Письмо,
поглядывая на воду, которая всё прибывает. На лодке проплывают люди. Хотят
его забрать, но он снова отказывается, объясняя: «Меня Бог спасёт». Вода
поднимается ещё выше. Верующий со Святым Писанием в руках вынужден
забраться на крышу. Стоит по косточки в воде, читает. К нему спускаются на
вертолёте, уговаривают: «Летим, а то утонешь!» Но и на этот раз он отвечает:
«Меня Бог спасёт». Вертолёт улетел, вода поднялась ещё выше, и герой притчи …
утонул.
Уже на том свете приходит он к Господу и горько сетует: «Почему Ты меня
не спас? Я до последней минуты читал Святое Письмо, жил праведно… Как же Ты
мог оставить меня? Почему Ты позволил мне утонуть?» И Господь ответил: «Сын
мой, но Я же за тобою трижды посылал.»

БОГ НЕ ПРИХОДИТ САМ

Бог не приходит сам. Он посылает случай или человека. Но как выяснить, кто
прислал вам помощь? От Бога или от сатаны эти спасительные человек или
случай, которые вы собираетесь использовать для решения собственных проблем?
Ответ прост. Необходимо проанализировать, совпадают ли предлагаемые вам
действия с Заповедями Божьими. Если нет, тогда и случай, и человек посланы, без
сомнений, не Богом. Или ещё проще: представьте , что на вашем месте очутился
Иисус Христос. Стал бы Он поступать именно так, как этого требуют от вас
обстоятельства? В случае, если ответ будет отрицательным, не стоит сомневаться
– данное предложение пришло не от Бога.
Например, в моей жизни при аналогичных размышлениях я часто понимаю,
что нередко я мысленно собираюсь поступить не так, как бы это сделал
Спаситель. Поэтому представляется особенно важным вначале подумать,
взвесить, а потом сделать.

МОЛИТЬСЯ БОГУ И МОЛИТЬСЯ САТАНЕ – ЧТО ЭТО ЗНАЧИТ
Действительно, молятся и Богу, и сатане. Оставим без обсуждения те случаи,
когда дьяволу поклоняются сознательно, придерживаясь ритуалов с принесением
жертв и т.п. Но даже верующие в Бога люди иногда неосознанно призывают не
Бога, а сатану для решения своих проблем. Разновидности таких «молитв» –
сквернословие, матерщина.
Не лишне было бы напомнить истоки грубых ругательств и их значение. У
разных народов мира слово «мать» – одно из самых святых. На Кавказе
оскорбление с употреблением имени матери вызывает такой протест, что может
привести к кровавой стычке, когда в дело пускаются кинжалы. У многих народов
проклятие матери — одно из самых тяжких наказаний. Так можно ли при этом
понять такое наше специфическое явление, как «мат»?

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 38 –

Кстати, оно имеет свою историю, начинавшуюся во времена, когда татаро-
монголы подобными словами провозглашали свои права завоевателей и
насильников на наших праматерей и прасестер. Не уподобляемся ли мы, повторяя
на протяжении многих веков эти позорные слова, диким варварам-насильникам?
Да только разрушаем мы подобными выражениями и последующими за ними
действиями свою землю, свои жилища, свои семьи?..
Ещё один очень распространённый способ прибегнуть к помощи сатаны —
вызвать его, употребив слово «чёрт». Дело в том, что это имя является
призывающим и ласкательным для дьявола. Как, например, для Виктора –
Витенька, или для Валентины – Валечка. Вспомните детскую сказку про дедушку
Оха. Герой удивляется, откуда тот дед взялся, а Ох объясняет: «Да ведь ты сам
меня позвал, когда сел на пенёк и сказал «Ох!»
И если мы говорим: «Чёрт возьми!» – он берёт. Не физически, а
энергетически. Берёт здоровье, любовь, милосердие, справедливость. Кого
вспоминаем, того и зовём в свидетели и помощники. Например, когда говорим:
«Бог его знает», то это означает, что именно к Всевышнему мы воззвали и
положились на Его волю. Если же призвали другую силу, тогда уже она проявляет
себя в ситуации, применительно к которой ее вспомнили. Кого вспоминает
ребенок в минуты опасности? На чью защиту или совет полагается в сложных
ситуациях?
Сатана всегда был и остается врагом рода человеческого. И Бог, и сатана
воюют за души людей. Поле битвы – сердца людей. Лукавый тоже имеет доступ
к процессам мышления человека. Он может навевать мысли и посредством них –
конкретные деяния. Если к тому же мы взываем к нечистому, необдуманно
употребляя слова, которые включают его ласкательное имя – тем самым мы
открываем для него на какой-то миг дверь в собственную душу.
Хорошо, если вы произносите «Бог его знает», а не другой вариант данного
выражения.

МОЛИТЕСЬ НЕ ТОЛЬКО УСТАМИ, НО И СЕРДЦЕМ

Какой толк от молитвы, если она идёт лишь из уст и не касается вашей
души?
Мне довелось услышать такую историю.
Жила себе семья: родители и маленькая девочка. Это были тридцатые годы
прошлого столетия, когда гонения на церковь набирали силу. Так случилось, что
только в шесть лет ребенок впервые попал на службу в церковь. По возвращении
домой взрослые попробовали узнать, какое впечатление на дочь произвело то, что
она увидела и услышала. К их удивлению, девочка ответила, что никакой службы
не было, потому что люди, находясь в церкви, занимались каждый своим делом:
шили, работали в огороде, готовили еду. А некоторые даже ссорились с соседями.
Да и сам священник, в видениях девочки, очутился на коне и удалился куда-то с
какой-то бумагой. Родители испугались – ребенок в церкви был, а службы Божией
не видел. Не проделки ли это сатаны? Девочку отвели к священнику, который был
человеком умным, образованным, с большим опытом Богослужения. После
длительной беседы и сопоставления поведенческих проявлений, которые и ранее

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 39 –

присутствовали в жизни девочки, он увидел, что малышка имеет дар
прозорливости (сейчас более употребим термин «ясновидение» и может видеть
чужие мысли. К тому же, священник вспомнил, что в тот день он отправлял
службу автоматически, а сам размышлял, где взять коня, чтобы срочно отвезти в
волость важный документ уполномоченному по делам религии. Люди же в церкви
присутствовали, но, подпевая хору, думали каждый о своём, а ребёнок созерцал
их мысли. А на ваш взгляд, что видит Господь в случае подобной молитвы?
Молитва должна исходить не только из уст, но и из души. Все иное есть
блудословие, бездушное исполнение ритуала, но не благодарение Бога за заботу о
нас. Не следует ходить в церковь только по надобности: крестить, хоронить,
венчаться, ставить свечи… Посещать службу нужно не только потому, что
обстоятельства этого потребовали или для «так положено». Наше пребывание
должно быть временем общения со Всевышним. Пусть не полдня, если не
позволяют обстоятельства, а полчаса или час, оставив на какое-то время всё
будничное, тленное за порогом церкви, молиться от души и для души. И мы не
останемся неуслышанными, а ощутим Его понимание и благословление наших
просьб тем состоянием легкости в теле и покоя в душе, которое приходит только
после искренней молитвы.

ЧТОБЫ НАШИ МОЛИТВЫ ИСПОЛНЯЛИСЬ

Прежде всего, молитесь о реальном. Я, например, совсем не прочь быть
звездой Голливуда: популярность, богатство, толпы поклонников, интервью в
самых известных масмедиа… Ах, как заманчиво, головокружительно и
восхитительно! Но я четко осознаю, что мое призвание в другом, а значит, судьба
кинозвезды не для меня. Поэтому я еще ни разу не обращалась к Богу с
подобными фантазиями. Молюсь о благополучии детей и близких, об умении
лечить больных, о личном счастье, а от соблазна трудноосуществимых грез
стараюсь оберегать себя просьбой: «Да свершится воля Твоя».
Но как реагировать, если кто-то молится, на его взгляд, о необходимом и
реальном, причем взывает к Богу и месяц, и два, и три, а просимое все-таки не
торопится появляться в его судьбе? Практика подсказывает, что здесь полезно
бывает проанализировать, не имелось ли в прошлом злоупотребления добрым
отношением Всевышнего? Иногда мы не задумываемся над самым элементарным.
Например, над тем, что все, полученное нами при рождении, мы имеем, так
сказать, в кредит. Наша внешность, запасы здоровья, интеллект, любящие
родственники, возможности личного становления – все это и многое другое мы
получаем при рождении в кредит. Причем некоторые имеют эти дары в расчете не
на одного, а на нескольких. Вспомните народное: «Богатырское здоровье,
недюжинный интеллект, иконописное лицо» и т.д. Вдумайтесь в аналогии
бытового плана: если руководство определяет кому-либо более высокую, чем
другим, зарплату, вероятно, это связано с какими-то повышенными
обязанностями, возлагающимися на данного специалиста. Вот и Бог, наделяя
людей лучшими качествами, ожидает от них отдачи в виде служения идеям добра,
справедливости, милосердия, любви к ближнему.

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 40 –

Предлагаю еще раз вместе поразмышлять над вопросами: «Когда вы пьете,
кому вы служите – Богу или сатане? То есть чего вы привносите в этот мир
больше – зла или добра?» И даже в этом случае, невзирая на все наши ошибки и
грехи, Господь пытается защитить нас от нас же самих иногда. Большинство моих
пациентов любят гордиться тем, что в некоторых опасных ситуациях от них как
бы кто-то «рукой отводит» беду. Но выводы из этого они делали совсем не
надлежащие. Многих алкоголезависимых людей подобная защита делает
самонадеянными, рождает в них позицию «как-то все обойдется».
Бог так часто пытается помочь нам устроить наши же судьбы наиболее
оптимальным образом, что это родило в народе соответствующую поговорку: «Не
мешай судьбе заботиться о твоем счастье».
А если мы все-таки не ценим заботу о себе? Вспомните подобное на
следующем примере. Мы пытаемся как можно больше облегчить жизнь нашим
детям: убираем за ними постель, моем посуду, договариваемся об изменении их
плохих школьных оценок на хорошие и т.п. Но однажды замечаем, что дети
привыкают к подобному положению вещей, как к должному, и не очень-то
торопятся взять на себя выполнение домашних обязанностей или проявить себя в
учебе.
Помогая нам, опекая нас даже в греховности нашей, Бог как бы дает нам в
долг. И этот долг надобно возвращать. Если получаем заботу – отдавать
необходимо заботой, берем здоровьем – отдавать должны трудом, получаем
интеллект – возвращать надлежит здравомыслием. А ведь мы иногда
уподобляемся нерадивому соседу, который одолжил деньги, желая, например,
дом построить, но прогулял их бездумно. Затем снова приходит и просит
следующую сумму, хотя предыдущая не возвращена. Отдадите ли вы ему еще раз
свои кровные, заработанные, или, практически оценив ситуацию, откажете?
А сколько раз Всевышний верит в наше благоразумие, снова и снова оберегая
нас иногда в самых безнадежных ситуациях? И как часто мы не ценили Его
доброты и милосердия?
Может быть, сейчас ваши молитвы остаются без ответа и месяц, и более
только потому, что слишком высок долг и надо бы подумать о платежах? Может
быть, надо заработать просимое? Задумайтесь над этим. Ведь как заработать
льготы по службе, мы ориентируемся. Необходимо проявить себя в качествах,
которых от нас ожидают. Вот и со Всевышним так. Одна из задач человека в
земной его жизни – научиться любви. Не любви плотской, дающей продолжение
рода, а любви ко всему окружающему и сущему, любви как состоянию души.
Может быть, именно здесь вам следует попробовать себя проявить. Только не
забывайте, что любовь – это не только слова, а, по большей части, конкретные
действия, направленные на заботу о ком-то. Если вы совсем мало имеете в этом
деле навыков, советую проявлять свое милосердие вначале по отношению к
чужим. Ведь их, как и малознакомых, так просто любить. Они не ожидают от вас
глубокого участия в судьбе и рады каждому знаку внимания и мелкой услуге.
Сделаешь для них на копейку, а благодарят да хвалят обычно на рубль.
Безусловно, и здесь можно иной раз столкнуться с ситуацией «не спеши делать
добро», но это скорее исключение, чем правило. А вот со своими всегда сложнее.
Возможно, если вас в семье больше видели злым, чем добрым, совершенствовать

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 41 –

свою душу следует начать с детей? А то жена может не поверить в резкие
изменения, и ваше поведение пробудит в ней лишние подозрения («раз такой
добрый, значит, в чем-то виноват»). А дети обычно всегда материал благодатный
– их сердечко быстро откликнется на искреннюю доброту и заботу. И, к тому же,
вы не просто будете добры к своей, отдельно взятой семье, а сразу участвуете в
решении глобальной задачи. Ведь если каждый из нас сделает только одну свою
семью счастливой, все человечество будет счастливо. Можно спросить вас по
секрету? Жена у вас хорошая? А вы ее любите? Вы хотите сделать ее счастливой?
Кстати, многовековая мудрость утверждает, что только при счастливой жене муж
может быть счастлив.

КАК МОЛИТЬСЯ ОБ ИСЦЕЛЕНИИ ОТ НЕДУГА ПЬЯНСТВА

(из наставлений священнослужителей)

Видя, что страдающий от пьянства человек ведет жизнь слабую,
неряшливую, попусту растрачивает ее, уклоняется от своих обязанностей перед
родными, обществом, трудно не раздражиться против него, не разгневаться, не
озлобиться, не впасть в отчаяние. Но нам, христианам, нужно относиться и к
таким людям по-христиански: с любовию (а если нет уже любви, то хотя бы с
сочувствием — как к тяжело больным), кротостью, смирением,
доброжелательностью.
Будем сами прилежны в молитве, в посте, в исполнении Заповедей Божьих.
За людей, страдающих от пьянства и алкоголизма, молитесь.
Каждое утро, поминая о здравии своих родных, близких, поминайте и
недугующего душою и одержимого страстью пьянства.
Возьмите на себя сорокадневный подвиг чтения акафиста в честь иконы
Божией Матери «Неупиваемая Чаша», канона в честь св. мученика Вонифатия.
Еще в течение сорока дней читайте за пьющего человека Псалтырь. После
каждой «Славы…» просите для вашего близкого просветления души, ума и
сердца, умиротворения и покоя. Просите своими словами или словами краткой
молитвы, составленной св. Праведным Иоанном Кронштадским: «Господи,
призри милостиво на раба твоего (полное христианское имя), прельщенного
лестью чрева и плотского веселья. Даруй ему (имя) познать сладость воздержания
в посте и проистекающих от него плодов Духа. Аминь». Псалтырь читается
непрерывно (изо дня в день), пусть понемногу, хотя бы по одной «Славе…» в
день, пока не будет закончен.
Заказывайте в церкви о болящем душою обедни, молебны. Будучи в церкви
на Божественной литургии, молитесь о здравии души его и тела…За молитвенный
труд беритесь по благословению священника вашего прихода. Расскажите ему о
печальных обстоятельствах вашей жизни, попросите совета и наставления.
СКАЗАНИЕ ОБ ИКОНЕ БОЖИЕЙ МАТЕРИ

«НЕУПИВАЕМАЯ ЧАША»

Явление святого образа произошло в 1878 году. Один крестьянин
Ефремовского уезда Тульской губернии, заслуженный отставной солдат был

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 42 –

одержим страстью пьянства. Он пропивал всю пенсию, все, что находил в своем
доме, и дошел до нищенского состояния. От непомерного пьянства у него
отнялись ноги, но он все продолжал пить. И вот, этот совершенно уже
опустившийся человек видит однажды необыкновенный сон. К нему подходит
святолепный старец и говорит: «Иди в город Серпухов, в монастырь Владычицы
Богородицы. Там есть икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша», отслужи
перед ней молебен и будешь здоров душой и телом».
Без гроша денег, не владея ногами, крестьянин не рискнул отправиться в
путешествие. Но святой старец является ему второй, третий раз и уже настолько
грозно приказывает исполнить повеление, что несчастный пьяница немедленно на
четвереньках отправляется в путь. В одном селении он остановился на отдых.
Чтобы облегчить боль, старушка-хозяйка растерла ему ноги и уложила на печь.
Ночью путник почувствовал приятное ощущение в ногах, попробовал встать и,
хотя очень слабо, мог удержаться на них. На следующую ночь ему стало еще
легче. Так, опираясь сначала на две, а потом и на одну палку, он добрался до
Серпухова.
Прийдя в монастырь и рассказав о своих сновидениях, страждущий просил
отслужить молебен. Но никто в монастыре не знал иконы Божией Матери с таким
наименованием. Тогда пришла мысль, не та ли это икона, которая висит в проходе
из храма в ризницу, на ней есть изображение чаши. И каково же было удивление
всех, когда на обратной стороне иконы действительно увидали надпись:
«Неупиваемая Чаша»! Знаменательно было и то, что в лике преподобного
Варлаама, ученика святителя Алексия Митрополита, недугующий крестьянин
сразу же узнал того боголепного старца, который является ему во сне. Из
Серпухова он возвращался вполне здоровым. Весть о чудном прославлении
иконы Божией Матери быстро распространилась не только в Серпухове, но,
можно сказать, по всей России. Одержимые страстью пьянства, их родные и
близкие спешили вознести свои молитвы к Богоматери об исцелении от недуга, и
многие, очень многие, приходили уже для того, чтобы возблагодарить Небесную
Владычицу за Ее милость.
Что изображает эта икона? По иконографии она относится к типу одного из
древнейших изображений Божией Матери — «Оранта», только Богомладенец
написан стоящим в чаше. Чаша с благословляющим Богомладенцем — это чаша
Причащения, источающая приступающим к ней с верою все благословения,
дарованные грешному роду человеческому искупительным подвигом Господа
нашего Иисуса Христа. Эта чаша действительно неупиваемая, потому что Агнец
ее «всегда ядомый и никогда же иждиваемый». А Матерь Божия с воздетыми
вверх пречистыми руками, как могучий первосвященник, ходатайственно
возносит Богу эту Жертву — Своего закланного Сына, заимствовавшего плоть и
кровь от Ее пречистых кровей, в пренебесный жертвенник за спасение всего мира,
и предлагает в снедь верным. Она молится за всех грешников, всем хочет
спасения, и вместо низких губительных пристрастий призывает всех к
неистощимому источнику духовной радости и утешения, возвещает, что
неупиваемая чаша небесной помощи и милосердия уготована каждому
нуждающемуся.

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 43 –

Празднование иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша» совершается 18
мая (по новому стилю).

КАЖДЫЙ УПИВАЮЩИЙСЯ ВИНОМ

ЕСТЬ САМОУБИЙЦА

Всякому из нас известно, как пьяницы скоро ослабевают в силах, тают, как
воск, подвергаются болезням и наконец неожиданной смерти. Но здесь еще не
так видно самоубийство. Мы объясним это сравнением: жизнь наша совершенно
подобна зажженной лампаде; каждая лампада имеет определенную меру масла,
которое должно гореть определенное время; равно и каждый человек имеет
определенное количество жизненнаго запаса, который должен продолжаться в
нем на определенные годы. Как лампада может истощить свое масло прежде
времени, когда, вместо одного, будет гореть двумя или тремя фитилями: так и
человеческая жизнь может быть скоро истощена, когда жизненный елей будет
гореть двойным или тройным пламенем. Оттого вместо жизненной теплоты
пьяница чувствует в себе жгучее пламя; вместо света — ослепление ума и
сердца; вместо тихой радости — буйное и дикое веселье. Оттого он так же
скоро умирает, как сгорает лампада, зажженная многими фитилями, и не
доживает часто до половины назначеннаго ему Богом предела. Такая трата или
расточение жизни, не есть ли явное самоубийство?

(Протоиерей Гр. Дьяченко).

МОЛИТВА ОТ ПЬЯНСТВА И ВСЯКОЙ СТРАСТИ

Спаси, Господи, и помилуй рабов Твоих (имярек) словесами Божественного
Евангелия Твоего, читаемыми о спасении рабов Твоих сих (имярек).
Попали, Господи, терние всех согрешений их, вольных и невольных, и да
вселится в них благодать твоя, просвещающая, опаляющая, очищающая сего
человека.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Читать главу 15 Евангелия от Иоанна ежедневно.
ТЕСЕН ПУТЬ ЛЮБЯЩИХ БОГА

Замечательное явление в природе: когда посадишь растение в большой
широкий горшок или в кадку, растение сильно идет в корень: оно толстеет, дает
много разветвлений, и дерево худо растет вверх, дает немного и небольшие
листья, и цветы; а когда посажено в малый горшок, когда корень бывает малый,
растение быстро возрастает вверх, дает хорошие листья и цветы (если
растение производит цветы).
Не так ли бывает с человеком? Когда он живет в просторе, изобилии и
довольстве, тогда он растет в чрево свое и не возрастает духом ввысь, не
приносит плодов — добрых дел, а когда живет в тесноте, в бедности, в
болезнях, в напастях, в скорбях, словом, когда животная сторона его

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 44 –

подавляется, тогда он духовно возрастает, произращает цветы добродетелей,
зреет и приносит богатые плоды. Потому-то тесен путь любящих Бога».
(Из книги «Моя жизнь во Христе» протоиерея кронштадтского
Иоанна Сергиева, т. II, изд. 1-е, 1892 г., стр. 157).

МЫСЛИ О ГИБЕЛЬНОСТИ ПЬЯНСТВА

«Если когда человек бывает под властию диавола, так это особенно в
пьянстве».
(Духовные цветы ч. II).
«Пьяница недостоен жить в обществе разумных существ: его следовало бы
поместить между животными и изгнать из общества людей»
(Святый Василий Великий).

АА — ЭТО АНОНИМНЫЕ АЛКОГОЛИКИ

Сообщество АА возникло случайно. Вот написала и остановилась. Потому
что не раз убеждалась: в жизни каждый случай обусловлен. Итак, началось все
следующим образом. Встретились два «безнадежных хроника», большие
почитатели Бахуса: биржевой маклер Билл (Уильям Гриффит Вильсон,
1895–1971) и хирург Боб (Роберт Хальбрук Смит, 1879–1950).
Билл уже неоднократно лечился. Врачи сказали его жене, что жить мужу
осталось около года. А смерть к Биллу придет или во время белой горячки, или
приступа сердечной недостаточности. Женщине не раз предлагали сдать отца
семейства в сумасшедший дом.
Боб более десяти раз лечился. Допился до того, что не мог больше
практиковать. Многие годы он тянулся к стакану изо дня в день. Понимая всю
безысходность своего положения, не раз думал о самоубийстве. И вот, в 1935 году
Билл и Боб познакомились.
У Билла сорвалась очередная сделка, Боб сбежал с врачебной конференции,
дабы его там не видели пьяным. Неожиданно для себя Билл ясно осознал – чтобы
самому остаться трезвым, он должен помочь кому-то другому, страдающему той
же болезнью. Тем другим стал Боб, врач из Акрона.
Эта история изложена в так называемой «Большой книге» под названием
«Кошмар доктора Боба».
Боб и Бил стали основателями сообщества АА, днем рождения которого
считается 10 июня 1935 года. Это был первый день полной и, как оказалось затем,
постоянной трезвости Боба.
Сегодня такие сообщества есть практически во всех странах мира, а
численность членов АА достигает 2 млн. человек. Поверхностное знакомство с
деятельностью этой организации может вызвать подозрение, мол, человека
пытаются заманить в какую-то секту. Но это совершенно не соответствует истине.
В «Преамбуле АА» показана ошибочность такого мнения. Нахожу уместным
привести текст этого документа:
«Анонимные Алкоголики являются сообществом мужчин и женщин, которые
делятся друг с другом своим опытом, силой и надеждой с целью решить свою
проблему и помогать другим выздороветь. Единственным условием членства

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 45 –

является желание бросить пить. В сообществе АА нет членских взносов и
билетов. Оно само обеспечивает себя путем добровольных взносов.
Сообщество АА не связано ни с какой сектой, с вероисповеданием, партией
или организацией: оно не вступает ни в какие полемики, не занимает никакой
точки зрения в каких бы то ни было спорах. Нашей первейшей целью является
сохранение трезвости и помощь другим алкоголикам в ее достижении».
Сообщество АА предложило программу выздоровления для людей,
страдающих алкогольной зависимостью.
Она изложена в так называемых «12-ти шагах», представляющих собой
алгоритм психологической коррекции личности. Программа доступна для
каждого, кого не отпускает «хмельной синдром», невзирая на его возраст,
образование, общественное положение, религию. Проходя «12 шагов», пьющий
получает возможность взглянуть на свою проблему как бы со стороны, учится
анализировать свои межличностные контакты и получает ориентиры для
достижения трезвости.
При добросовестном прохождении «Шагов» возможно начать путь к
трезвости в домашних условиях. Предлагаю вчитаться более внимательно в
строки, приведенные ниже.
 1-й ШАГ
«Мы признали свое бессилие перед алкоголем, признали, что мы
потеряли контроль над собой».
Исцеление невозможно без осознания своего состояния. Пьющий человек
должен признать, что он абсолютно бессилен перед алкоголем. Всякая
аргументация вроде: «Алкоголики —это те, кто достиг психического,
социального и физического «дна» — несостоятельна. Даже если вы внешне
выглядите достаточно крепким, у вас еще есть семья, фирма, счет в банке и
несколько автомобилей в гараже — необходимо иметь мужество сознаться себе,
что вы не всегда в состоянии управлять своей жизнью из-за алкоголя.Как
беременность имеет свои сроки, внешние и внутренние признаки развития, так и
формирование алкогольной зависимости проходит через стадии, заметные
сначала только близким и посвященным, до состояния, когда прячься — не
прячься, а шила в мешке не утаишь.
Алкоголь, становясь все более и более жестоким кредитором, высасывает из
пьющего капля за каплей независимость и волю, и в конце концов полностью
подчиняет страждущего себе.
Алкоголик подобен судну, терпящему крушение. Чем раньше судно
подаст сигнал «SOS», тем более вероятна своевременная помощь. Без
признания собственного бессилия невозможно избежать полной капитуляции
перед алкоголем.
 2-й ШАГ
«Мы пришли к убеждению, что только сила, более могущественная, чем
мы, может вернуть нам здравомыслие».
От осознания несостоятельности попыток справиться самому с алкоголем, а
также всех усилий в этом направлении родственников и друзей пьющего, врачей

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 46 –

и целителей алкоголику необходимо придти к пониманию, что помощи
необходимо просить у Бога. Для людей, пока еще не пришедших к Всевышнему,
предлагается формула: «Если я признаю, что в природе существует нечто
высшее человеческих усилий, пусть это станет моей первой ступенькой на
пути постижения Бога».
Предвижу аргументы и возможные возражения атеистов, разочаровавшихся в
силе Творца Небесного, а также тех, у кого бог разума вытеснил из сердец Бога
наших предков. Истина познается на конкретных судьбах. Интеллект и смирение
перед Богом – вещи совместимые, но только в том случае, когда второму отдается
первенство.Не правда ли, многие люди относятся к Богу, как жадный ребенок к
Деду Морозу? Заранее составив список благ, которыми «обязана» их обеспечить
«манна небесная», они бунтовали и отказывались признавать Волю Творца, если
не получали желаемого. И почти никогда не задумывались над тем, что если не
сбылись их мечты, может быть, они еще просто не готовы принять этот дар. Как
не готов, например, малолетний ребенок получить ко дню рождения настоящий
автомобиль, поэтому он должен довольствоваться игрушкой.
Давайте поразмышляем. Не противопоставляем ли мы себя часто Богу,
уверяя, что сами справимся с возникшей непростой ситуацией? Не берем ли
мы на себя функции Творца по отношению к собственной жизни? И молимся
соответственно: «Исполни мои желания» вместо того, чтобы сказать: «Да
исполнится воля Твоя». А этот путь губителен для разума.
Независимо от того, что разрушает алкоголик на своей питейной дороге —
мебель в квартире или нравственные устои собственной личности, он не может
утверждать, что сохранил здравомыслие.
Много раз безуспешно пытаясь бороться с алкоголем, пьющий должен вслед
за признанием собственной беспомощности понять, что только сила более
могущественная, чем он сам, способна изменить его жизнь.
Второй шаг является отправной точкой для выздоравливающего. Дальше
алкоголику необходимо найти способы общения с Богом.
 3-й ШАГ
«Мы приняли решение перепоручить нашу волю и нашу жизнь Богу,
как мы его понимаем».
Первые два Шага — это констатация состояния. Они требовали от пьющего
только осмысления действительности. Если соотнести сказанное со
строительными терминами, то предыдущие Шаги – это выбор проекта для
строительства дома, а Третий Шаг – геодезическая привязка проекта к местности.
Третий Шаг требует воспитания соответствующего состояния души. Вера,
безусловно, необходима, но одной веры недостаточно. Надо еще научиться не
мешать Богу заботиться о нас, то есть с мудростью, не петушась, подчинять свою
жизнь обстоятельствам. Ведь очень часто мы сами не впускаем Всевышнего в
наши судьбы. Мы уверены, что руководствуясь интеллектом и опираясь на силу
воли, можем контролировать собственную жизнь и этим гарантировать себе успех
и счастье. Такая бравая философия позволяет ощущать себя Богом. Она хороша в
рассуждении, но в реальной действительности сплошь и рядом проявляется ее
несостоятельность. Не верите? Взгляните на себя в зеркало на похмелье.

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 47 –

Самонадеянность и своеволие — обязательные спутники алкоголика.
3-й шаг подчеркивает, что философия опоры только на свои силы не
оправдывает себя. Задуматься надо хотя бы над тем, что обстоятельства, а не
добродетель приводят пьющего в АА. Часто алкоголика приводят сюда страх
возможной потери семьи, крах карьеры, шаткость финансового положения и др. А
у некоторых алкоголь уже сжег все мосты с прошлой добропорядочной жизнью.
Чтобы исправить все это, недостаточно собственной силы воли.
Подчинение — это не бездеятельность. Это сопоставление своей жизни с
заповедями Божьими. Если какие-то направления или приемы достижения цели
расходятся с тем, что предписывают каноны вероисповедания данного человека,
надо подчиниться требованиям веры. Это и есть подчинение силе.
Признание этого факта не унижает человека, а свидетельствует о его
возрастающей мудрости. Мы ни в коем случае не ограничиваем свои свободы,
если перепоручаем свою судьбу Воле Бога. Потому что чем выше наша
готовность подчиниться Высшей Силе, тем более независимыми мы становимся.
Для примера предлагаю обсудить простой факт использования электроэнергии в
нашем доме.
Допустим, вы не хотите зависеть от электрослужб, и решаете отказаться от
их услуг. Тогда как вам жить? Сидеть при свечах, топить дровами, готовить на
костре? Или строить собственную электростанцию? Вероятно, человек, который
не захочет пользоваться услугами электроснабжения, покажется вам диким и
необразованным. Подчинение подобным службам делает нашу жизнь более
свободной и независимой. Не все из нас понимают законы электричества, но мы
все благодарны этой странной энергии, которая так облегчает нам жизнь.
Духовная зависимость от Высшего Разума раскрепощает человека
эмоционально. Подчиняя свою волю Божьей, мы учимся правильно ею
пользоваться. Не обрушиваться всеми остатками сил самостоятельно на свои
проблемы, а согласовывать собственную волю с намерениями Всевышнего
относительно нас.
Содержание третьего Шага очень полно отражено в молитве римского
императора Марка Аврелия, которой члены АА руководствуются в своих
действиях:
«Господи, даруй мне ясность и умиротворение,
чтобы принять то, что я не могу изменить;
мужество, чтобы изменить то, что в моих силах,
и мудрость, чтобы уметь отличить одно от другого.
Да исполнится не моя воля, а Твоя».
 4-й ШАГ.
«Глубоко и бесстрашно оценили себя и свою жизнь с нравственной
точки зрения».
Практически все пьющие люди жестоко страдают, умело выгораживая себя.
И тихое пьяное безумие, и дикие выходки напрочь прощаются… самому себе.
Натворил — так был выпивши. Напился — так от тоски и стыда за свое нынешнее
житье-бытье. Или другие крайности: напился с радости или от любви. А если

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 48 –

успех закончился крахом, а любовь — разлукой, так в этом виноваты другие
люди, но не пьющий.
Чаще всего мне приходится выслушивать произнесенные более или менее
патетические монологи о том, какую замечательную жизнь вел пьющий, пока не
стал прикладываться к бутылке. Все недостатки характера (если они еще будут
найдены пьющим в себе) вызваны, оказывается, только чрезмерным
употреблением спиртного. А поскольку это так, то трезвость — это единственное
условие, с чего нужно начинать и чем надо заканчивать. И тогда все образуется
само собой.
Но без нравственной оценки своего «Я» выздоровление невозможно.
Четвертый Шаг представляет собой начало того анализа, которым пьющему
необходимо заниматься в дальнейшем всю жизнь. Это мужественная и непростая
попытка обнаружить в себе те изъяны, которые руководили алкоголиком в
прошлом, для того чтобы избежать «срывов» в будущем.
Анализируя свой «послужной список», очень полезно задать себе вопрос:
«Помимо алкогольной зависимости, что еще способствовало моим семейным
(финансовым, социальным) затруднениям?» Лучше всего сначала обратиться к
тем недостаткам, которые причиняли всем особенно много неприятностей на пути
к реализации сексуальных влечений, в стремлении к материальному
благополучию и социальному престижу.
Полезно помнить перечень семи смертных грехов, которые приводят
человеческую душу к погибели. Это:
– гордыня
– алчность
– похоть
– гнев
– обжорство
– зависть
– лень
Девизом при «инвентаризации» недостатков и достоинств должна стать
тщательность. Очень способствует здравому и честному осмыслению своей
жизни письменный анализ. Вы будете не просто думать, а еще и на бумаге
сопоставите все вопросы к самому себе, чтобы иметь возможность искренне
ответить на них.
 5-й ШАГ.
«Признали перед Богом, собой и каким-нибудь другим человеком
истинную природу наших заблуждений».
Предыдущий анализ не дает очищения души. Нужна исповедь. Это действие
можно сравнить с генеральной уборкой в доме. Четвертый шаг – это осмысление
беспорядка, пятый шаг – это избавление от грязи и мусора.
Не стоит поступать со своей душой так, как это делают ленивые дети перед
приходом родителей. Осознавая, что работа по дому требует усилий и не желая их
предпринимать, ребенок, например, может подмести мусор под ковер или диван.
Не проветрить, почистить и сложить вещи в шкаф, а запихать их в беспорядке.
Относясь так к порученным обязанностям, ребенок только накапливает работу. А

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 49 –

накапливая в своей душе множество больших и малых «постыдных тайн»,
алкоголик одновременно накапливает раздражительность, тревогу и депрессию.
Стремясь облегчить свою тяжкую ношу, пьющий неосознанно обвиняет
иногда самых близких себе людей в тех недостатках характера и грехах, которые
пытается скрыть у себя. Но «открывая» изъяны лишь у других, облегчение
получить трудно.
Страх обнажить свою душу рождает нежелание обсуждать личностные
проблемы с другими. А это как бы собирает все недостатки в капсулу, которая,
как осколок военных времен, все более давит тело и душу и мешает нормально
жить. Поэтому обязательным является «обнародование» своих проблем не только
перед Богом, собой, но и перед кем-то другим.
Практика показывает, что часто при внутренних исповедях мы
подсознательно увиливаем от подробного и тщательного анализа, оправдывая
себя мыслью, что Бог и так о нас все знает. Посторонний человек поможет нам
оценить степень честности с самим собой. К тому же, духовные проблемы
сложно и опасно решать в одиночку. Никогда не помешает услышать мнение о
себе другого человека и получить совет, когда вас самих грызут сомнения.
К выбору «исповедника» следует подходить осторожно. Чаще им становится
незнакомый человек. Это может быть попутчик, священник, товарищ по группе,
имеющий длительный опыт трезвости, врач или кто-либо другой, кому вы
доверите свою душу. Можно разделить исповедь на части и поведать свои горести
разным людям. Но рассказать в любом случае необходимо все.
Каковы же обязательные требования к «исповеднику»? У него должен быть
большой жизненный опыт, трезвость, умение преодолевать серьезные трудности в
собственной жизни. При правильном прохождении 5-го шага рождается
ощущение прощения. Появляется чувство выхода из изоляции, единения с Богом
и людьми.
 6-й ШАГ.
«Мы полностью подготовили себя к тому, чтобы Бог избавил нас от всех
наших недостатков».
Конечно, если мы попросим Всевышнего, Он простит нам наши проступки.
Но без наших собственных усилий Бог не отмоет нас добела и не сможет
сохранить в нас непорочность. Мы сами должны иметь желание добиться лучших
перемен в жизни. Сами должны пройти путь к переменам. Для этого Бог просит
нас только совершенствовать наш характер.
Стремиться к совершенству – еще не значит стать сразу совершенным. К
сожалению, мне не посчастливилось пока встретить во всем идеального человека
на земле. Но становиться лучше и лучше мы обязаны.
Слова «полностью готовы» подчеркивают, что мы стремимся к
совершенствованию, как мы его понимаем. Работы здесь хватить на всю
оставшуюся жизнь. Ибо на пути духовного развития всегда могут обнаружиться
желания, которые вступают в противоречие с Божьей волей. Этот путь непрост,
но он радостен.
 7-й ШАГ.

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 50 –

«Смиренно просили Его исправить наши изъяны».
Более чем 60-летний опыт существования АА свидетельствует, что ни один
алкоголик не способен сохранить трезвость, забывая о смирении.Смирение — это
подчинение и согласие. Не перепутайте, пожалуйста, с унижением. Сам термин
«смирение» настолько часто извращается, а в связи с этим и изгоняется из жизни,
что об этом следует поговорить подробнее.
Большая часть средств массовой информации культивирует гордость как
главное достоинство человека. И мы по сегодняшний день гордимся чем ни
попадя. Используя Разум, мы проникали в тайны природы. Огромные ее ресурсы,
которыми овладел человек, казались ему неистощимыми. Вот он и возмечтал в
гордыне своей о многих тысячелетиях господства над природой.
Рассуждая о высоком значении развития личности, мы сосредоточиваем
основные усилия на достижении прежде всего материальных благ. Они де
необходимы, чтоб жить и действовать более свободно.
На словах декларируя свободу вероисповедания, на уровне индивидуума
стараемся подчеркнуть превосходство своей религии. А в политике? Время от
времени мы начинаем буквально уничтожать друг друга под предлогом защиты
убеждений и даже интересов народа. Ратуем за развитие духовности, культуры, и
очень часто понимаем при этом лишь удовлетворение своих каждодневных
потребностей.
Это отсутствие верности высоким идеалам (а возможно, просто непонимание
их?), слепота на пути к истинной цели жизни приводила к переоценке
собственных сил и разума. Не потому ли, что сами много раз пытались играть
роль Бога на этой земле?
Судим, бунтуем, возносим, поносим.
И часто только благодаря долгому пути, через поражения, унижения и
окончательный крах нашей самонадеянности мы приходим к пониманию, что
смирение — это иное, это не состояние приниженного отчаяния.
Когда мы перестаем принимать смирение как насильственное пичканье
горькой похлебкой унижения, оно становится сладким плодом умиротворения,
приносящим в жизнь покой и уверенность.
Доверив свою судьбу Богу, мы перевели Его из роли запасного игрока, к
услугам которого обращаются только в экстренных случаях, на роль Отца.
Отказавшись от представления, что мы сами умеем жить, а Бог только изредка
помогает нам, мы впускаем Бога в свою жизнь полностью и разрешаем ЕМУ
присутствовать в нашей судьбе каждое прожитое нами мгновение.
И если вначале мы признали свое бессилие перед алкоголем, то в 7-м Шаге
просим смиренно избавить нас от всех остальных недостатков. Только приняв
смирение в проводники, мы можем выйти в трезвости за пределы своего «я»
навстречу другим людям и Богу.
 8-й ШАГ
«Составили список всех тех людей, кому мы причинили зло, и
преисполнились желанием загладить свою вину перед ними».
Как часто мы, чтобы не видеть зло, причиненное другим, говорим об обидах,
нанесенных нам окружающими. Действительно, пьянство как бы сгущает

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 51 –

негативную атмосферу вокруг. До предела натянуты нервы в семье пьющего
человека, начинают терять терпение друзья. А в людях, которые и раньше-то
относились к пьянице без особых симпатий, пробуждается порой агрессивная
ненависть.
И если мы демонстрируем дурной нрав, то вызываем гнев окружающих. А
когда лжем, обманываем, то лишаем других людей не только каких-то благ, но и
эмоциональной стабильности, душевного покоя. Этим самым мы даем
окружающим повод для презрения и мести. А наш эгоизм в сексуальном
поведении вызывает у партнера ревность, страдание и желание отомстить.
Есть и другие вещи, которые ранят не менее глубоко. Например, в семье мы
безответственны, бессердечны, равнодушны, проявляем скупость,
нетерпеливость, раздражительность, диктаторские наклонности. А каково
родным, когда пьющий находится в депрессии, пытается все время вызвать
жалость к себе и навязывает свое угнетенное состояние всем домашним?
Сосуществование с алкоголиком сложно и часто невыносимо. Но,
проанализировав все тщательно, мы обнаруживаем, что эмоциональный ущерб,
который мы наносим себе, обижая других, намного больше. Поэтому, избегая
намеренной забывчивости, надо составить список всех тех, кого мы хоть как-то
обидели. Кстати, окажется, что больше других натерпелись от нас самые близкие
нам люди, то есть те, кого мы сами больше всего любим. Затем позвольте памяти
открыть страницы более далекого прошлого.
Внимательно обдумайте и тщательно взвесьте каждый случай. И если
случается, что в этом списке покаяния есть люди, которые не только были
обижены, но и в чем-то провинились перед вами, их надо искренне простить.
Спокойный и объективный анализ прошлого положит конец вашей изоляции от
других людей и от Бога.
 9-й ШАГ
«Лично возмещали причиненный этим людям ущерб, где только
возможно, кроме тех случаев, когда это могло повредить им или кому-нибудь
другому».
Этот шаг нельзя откладывать, но нельзя и торопить события. Все поступки,
связанные с возмещением ущерба, как морального, так и материального, должны
быть благоразумно взвешены.
Среди тех, кого мы обидели, могут быть люди, перед которыми мы сможем
лишь частично искупить вину, поскольку полное открытие тайны может им
скорее навредить, чем помочь.
Например, что касается семейных измен. Может быть, не стоит взваливать
тяжкое бремя всеведения о наших похождениях на плечи ничего не
подозревающих мужей и жен. Вероятно, лучше компенсировать эту вину
чувствами тепла, любви и понимания сегодня и в дальнейшем, без посвящения в
подробности былых событий.
Несомненно, в списке окажутся те, с кем вы уже не сможете установить
никаких личных контактов. Например, ваши умершие родители. Как тут искупить
вину? Думаю, поможет горячая молитва о покое их душ, ваше достойное
настоящее и будущее. А, возможно, и помощь другим семьям в аналогичной

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 52 –

ситуации. Не всегда следует спешить пройти быстрее этот Шаг. Но нельзя также,
ссылаясь на благоразумное выжидание момента, заниматься увертками.
Готовых рецептов для прохождения этого этапа становления души вы не
найдете. Здравость суждений, тщательный выбор времени, мужество и
взвешенный подход — вот те отправные точки, которые необходимы для
осуществления 9-го Шага. Но во всех случаях необходима безусловная готовность
возместить причиненный ущерб как можно скорее и в той мере, в какой это
позволяют сложившиеся обстоятельства.
 10-й ШАГ
«Продолжали самоанализ и когда допускали ошибки, сразу признавали
это».
Судьбы бывают разные. Кто-то потерял из-за пьянки пока не так уж много, а
кому-то надо начинать жизнь с нуля…
Первые десять шагов выступают в роли подготовительных. Это базис для
новой жизни.
Придерживаясь принципов десятого шага, алкоголик, образно выражаясь,
учится жить и в хорошую, и в плохую погоду.
Алкогольная зависимость оставляет в наследство много неприятностей, в том
числе «эмоциональное похмелье». Физическое похмелье — это телесные
страдания после вчерашней попойки (головные боли, неукротимые позывы к
рвоте, дрожание рук и многое другое), выражающееся в утреннем вздохе фразой
«Ой, как мне плохо!»
Эмоциональное похмелье длится гораздо дольше, иногда, если не
предпринимать никаких мер, годами. Выражается оно в накопленном за долгие
годы пьянства избытке отрицательных эмоций — гнева, страха, ревности,
горделивого самовосхваления и т.п.
Чтобы избавиться от такого «похмелья», необходимо постоянно
анализировать свое поведение, признавать и исправлять собственные ошибки.
Люди с алкогольным прошлым склонны попадать в такие эмоциональные
ловушки, как скоропалительная критика, яростные эмоциональные споры,
напрасные обиды и молчаливое презрение. Причем не только другие, но и сами
алкоголики становятся жертвами недовольства, независимо от того, правы они
или нет. Тайная злоба способна каждого из нас сделать несчастным. Тех, кто
злоупотребляет спиртным, это касается прежде всего.
Чтобы легче было избавиться от подобных недостатков, следовало бы всем
нам почаще вспоминать одну истину из области духовного мира: если мы чем-
нибудь расстроены, то, независимо от причины, вызвавшей такое состояние, это
обнажает какой-то дефект нашей души. Поэтому так важно научиться правильно
оценивать себя.
Оценка может быть «мгновенная», когда нам надо успокоить
разбушевавшиеся эмоции, и «итоговая», когда мы «подбиваем баланс»
прожитого дня или более длительного отрезка времени.
Уединившись на какое-то время, попробуйте мысленно «прокрутить» все
дневные события, только не с утра до вечера а, наоборот, с вечера до утра. Это
вроде бы смотреть фильм не с начала, а с конца. Так легче вспоминается. Честно

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 53 –

анализируя ситуации, будьте готовы признать свои ошибки и простить недостатки
других.
Пусть не вызывает отчаяния у вас тот факт, что некоторые промахи будут
повторяться. Мы все земные люди и, увы, еще не достигли совершенства. Мы
только учимся этому. Здесь правильнее будет сказать: мы стремимся к прогрессу
на пути совершенствования.
Не стоит жалеть для такой интересной работы своей души минут или часов,
потраченных на самоанализ, ибо они делают все дальнейшее время более
радостным и счастливым. Этот процесс помогает нам стать более терпимыми к
окружающим. Со временем мы начинаем понимать, что нельзя добиться
эмоционального равновесия, если мир разделен на три категории:
– тех, кого мы самозабвенно любим;
– тех, к кому мы равнодушны (их большинство);
– тех, кого мы боимся или (и) ненавидим.
Психическое (душевное) выздоровление наступит с того момента, когда
мы перестанем предъявлять немыслимые требования к тем, кого любим,
начнем проявлять доброту к тем, к кому были равнодушны, и без труда
сможем быть справедливыми и вежливыми со своими недоброжелателями,
стремясь понять их и помочь им.
Пусть ежевечерний «отчет о прожитом дне» станет традиционным.
Систематически обучаясь выявлять, признавать и исправлять свои
недостатки, мы приобретаем умение формировать свой характер и жить разумно.
Готовность поступать завтра лучше, чем сегодня, дает возможность уснуть со
спокойной совестью в благодарности Богу за дарованные нам блага.
 11-ый ШАГ
«Стремились путем молитвы и размышления углубить соприкосновение
с Богом, как мы понимаем Его, молясь лишь о знании Его воли, которую нам
надлежит исполнить, и о даровании силы для этого».
Для того, чтобы растение могло расти и расцветать, кроме полива и
питательных веществ ему еще необходим солнечный свет. Протрезвев, мы
стремимся взрастить в своей душе ростки всего того хорошего, что заложено
было в нас еще от природы, но зачахло в темном болоте пьянства. Солнечным
светом для всех добрых начал человека служит медитация и молитва.
Существует прямая связь между самоанализом, медитацией и молитвой.
Давайте попробуем сравнить эти состояния с чем-то привычным и земным.
Самоанализ можно сравнить с подготовленной для коммуникаций почвой,
медитация — это кабель для связи, а молитва — это телефон. Взятые отдельно,
эти составные могут принести ту или иную пользу. Но когда они взаимосвязаны,
то образуют нерушимое основание жизни человека. Медитация дает душе
равновесие. Создает состояние, когда молитва может прозвучать особенно
сосредоточенно. Для скептиков хочу сказать, что над словом, обращенным в небо,
глумятся в основном те люди, которые сами никогда не пытались молиться как
следует.

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 54 –

Прежде всего, надо представлять того, кому молишься, как Бога Живого.
Поведайте Ему все то, что вы намедни так эмоционально рассказывали другу,
жене, матери. И слова ваши будут незамедлительно услышаны.
Все, кто молится искренне и усердно, ощутили в себе силу, которой у них не
было раньше. В душу приходит покой, они стали мудрее.
Как только мы перестаем требовать у Бога, чтобы он «работал по нашему
заказу», и учимся сопоставлять свои желания с Его волей, то замечаем, что наши
дела неожиданно каким-то чудесным образом начинают идти лучше, решаются
проблемы, над которыми мы бились долгие месяцы и даже годы.
Воистину, «неисповедимы пути Господни и то, как Он творит чудеса».
Вероятно, одна из самых больших наград, которую получает человек за молитву
— это чувство приобщения, сопричастности. Исчезает потерянность, страх,
одиночество, отсутствие цели. Окружающий мир перестает казаться нам чужим и
враждебным. Мы знаем, что Бог с любовью смотрит за нами. Мы знаем, что когда
мы обратимся к Нему, все у нас будет хорошо и ныне, и присно… Новичкам в АА
их более опытные коллеги советуют начинать медитацию с постижения этой
молитвы.
«Господи, сделай так, чтобы посредством меня снисходил к людям твой
мир и покой, чтобы туда, где есть ненависть, я приносил любовь, туда, где
есть зло, я приносил дух прощения, туда, где есть раздоры, я приносил
гармонию, туда, где есть заблуждения, я приносил истину, туда, где есть
сомнения, я приносил веру, туда, где есть отчаяние, я приносил надежду,
туда, где тень, я приносил свет, туда, где царит печаль, я приносил радость.
Господи, сделай так, чтобы я мог утешать, а не быть утешаемым,
понимать, а не быть понятым, любить, а не быть любимым. Ибо обретаешь,
забывая о себе. Прощая других, получаешь прощение. Умирая, пробуждаешься
к Вечной Жизни. Аминь».
 12-й ШАГ.
«Достигнув духовного пробуждения, к которому привели эти Шаги, мы
старались донести смыслы наших идей до других алкоголиков и применять
эти принципы во всех наших делах».
«Все рождается от радости, радостью держится и в радость возвращается» —
гласит древняя истина. Основная тема 12-го Шага — радость жизни. Основной
девиз — действие.
Практически все члены АА утверждают, что ничего более не доставляет
такого глубокого удовольствия и большей радости, чем практическая
деятельность по оказанию помощи другим.
Видеть, как при твоем содействии запутавшиеся в пороках люди из тьмы
возвращаются к свету, как они снова обретают цель в жизни, как воссоединяются
семьи, как становятся полноправными гражданами донедавна отверженные, а,
главное, видеть пробуждение души человека, — есть ли высшее счастье и
наслаждение?
Включается и еще одно действие этого Шага. Помогая избавиться другим,
человек еще сильнее утверждается в своей трезвости сам. Это служит как бы
критерием собственной состоятельности.

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 55 –

Через помощь другим приходит духовное пробуждение, которое
позволяет прожить трезвым всю жизнь.
* * *

Действенность программы «12-ти Шагов» подтверждается тем, что ее
принципы нашли применение во множестве других групп самопомощи.
Например, некоторая адаптация программы позволила создать успешно
работающие много десятилетий группы «Анонимных наркоманов», «Анонимных
азартных игроков», «Анонимных обжор», «Анонимных лиц с эмоциональными
проблемами», «Анонимных кокаинистов», «Анонимных никотинистов»,
«Анонимных должников», «Анонимных суицидентов», «Анонимных взрослых
детей алкоголиков» и многие другие. Деятельность этих сообществ однозначно
подтверждает универсальность и популярность программы «12 шагов».
Что касается чисто антиалкогольной программы, то, согласно выводам
Всемирной организации здравоохранения, ни одна из широко известных и
практикуемых в мировом масштабе методик по избавлению от алкогольной
зависимости не может сравниться по эффективности с АА. Около 80% членов
этого сообщества не имеют рецидивов, возвращения в проблему, то есть бросают
пить бесповоротно.

МЕТОД Геннадия Андреевича ШИЧКО

Следующий из личностно-ориентированных методов, получивший широкое
распространение в нашей стране, разработал санкт-петербургский (тогда
ленинградский) ученый, кандидат биологических наук, старший научный
сотрудник научно-исследовательского института экспериментальной медицины
Геннадий Андреевич Шичко.
…Врачи не надеялись, что он выживет. Но молодость и сила духа победили.
Провалявшись около года в госпиталях, молодой бывший командир батареи на
канонерской лодке Волжской военной флотилии Геннадий Шичко вернулся в
родной Ленинград «на трех ногах». Ко всем прочим ранениям, осколком снаряда
ему выбило берцовую кость, и теперь он мог передвигаться только с помощью
особого механического протеза.
Он стал инвалидом, поэтому о море можно было забыть. Надо начинать
жизнь сначала. Геннадий решил учиться.
И на флоте, и в жестоких боях на улицах Сталинграда Геннадий не раз
удивлялся могущественности слова. Казалось бы, солдаты, обессиленные в
кровавой схватке, уже обречены на поражение в бою. Но пламенный призыв
командира, умело найденное им слово рождало в душах изнеможденных бойцов
такое непреодолимое желание победить, что враг отступал.
Поэтому Геннадий выбрал психологический факультет Ленинградского
университета. Серьезно увлекся исследованиями высшей нервной деятельности, в
частности, учением И.П. Павлова о второй сигнальной системе.
Будучи студентом, а затем научным работником, Геннадий Андреевич
выпивал по праздникам, как и все.

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 56 –

Но однажды, стоя в очереди за водкой в магазине на Невском проспекте, он,
неожиданно для себя, пережил огромное эмоциональное потрясение. Геннадий
вдруг явственно увидел, сколько в очереди было людей с печатью алкогольной
зависимости на лице. Во многих из них он узнавал бывших фронтовиков. Звук
работающих касс вдруг отождествился со стрекотом пулемета. Выбивая чеки,
кассы как бы короткими очередями строчили по покупателям. И люди шли к
кассе, как на амбразуру. А из окошка взамен мятым пятеркам и троякам вылетали
бумажные чеки-пули. Их поменяют на водку, а водка бьет наповал.
Сверкнувшим взрывом снаряда озарилась память воспоминаниями. Скольких
друзей уложило спиртное. Нет, не в смертельных боях за Родину погибли они. Их,
вчерашних фронтовиков, выживших под огнем врага, косил огонь сивушный.
Геннадий Андреевич принял в тот вечер решение: «Больше – ни грамма!» И
руководствуясь святым боевым законом «Сам погибай – а товарища выручай»,
занялся изучением проблем алкоголизации личности.
Он решил начать лечение больных с применения гипноза. Еще в школе у
Геннадия Андреевича обнаружилась способность усыпить человека или внушить
ему определенные мысли. А к семидесятым годам Г.А. Шичко входил в десятку
сильнейших гипнологов Советского Союза и примами гипноза владел в
совершенстве. И Геннадий Андреевич на общественных началах занялся
лечением алкогольной зависимости психотерапевтическими методами.
Поначалу результаты обнадеживали. Уже с первых сеансов удавалось
выработать у пьющих стойкое неприятие запаха и вкуса алкоголя. Люди легко
бросали пить. Но проходил месяц-другой, и его подопечные начинали
«срываться». Так на собствееном опыте Геннадий Андреевич обнаружил, что
лечение часто дает только временные результаты.
В чем дело? Почему люди так быстро возвращаются к пагубному
пристрастию?
Размышляя над этим, ученый пришел к убеждению, что алкогольная
зависимость – это не только физиологическая потребность в спиртном.
Существует нечто более властное в мотивации человеческих поступков –
психологическая программа.
Все наши осмысленные действия – это итог накопившихся убеждений.
Приобретая в процессе жизни знания и опыт, человек формирует для себя как бы
перечень допустимых или недопустимых поступков. Эти знания и опыт он
сортирует под знаком «плюс» (можно) или «минус» (нельзя).
В зависимости от того, в какой список попадают предполагаемые поступки,
человек решает – совершать их или отвергнуть.
Именно поэтому кто-то ворует, а кто-то не позволяет себе брать чужое, кто-
то оскорбляет других бранными словами, а кого-то оскорбляет сама мысль о
засорении языка подобными выражениями.
Человек пьет, курит, употребляет наркотики в результате соответствующей
запрограммированности: питейной, курительной или наркотической. Сила,
которая держит нас в плену порока, – это искаженность сознания ложными
сведениями об алкоголе, табаке, наркотиках.

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 57 –

Алкоголезависимые люди воспринимали необходимость отказа от спиртного
как лишение основного источника удовольствия, и поэтому через некоторое
время снова пополняли ряды пьющих.
Ученый исследовал механизм формирования этого порока и определил его в
следующей схеме:

Запрограммированность – употребление – привычка – пристрастие
После длительных размышлений и наблюдений над пациентами, обобщив
исследования В.М.Бехтерева, И.П.Павлова, П.К.Анохина и других ученых,
Геннадий Андреевич предложил кардинально отличный от тогда существовавших
подход к избавлению от алкогольной зависимости. Лечение совершенно
исключает давление, запугивание и не требует применения каких-либо
специальных антиалкогольных препаратов.

ЧТО ТАКОЕ ЗАПРОГРАММИРОВАННОСТЬ?

Практически все мы рождаемся естественными трезвенниками. Вообще-то
даже дико такое предположить: но не описан хотя бы один случай, когда
новорожденный предпочел бы не грудное молоко, а… бутылку с водкой.
Инструментом, способным легко изменять поведение человека в ту или
иную сторону, служит возникающая в процессе жизнедеятельности
ЗАПРОГРАММИРОВАННОСТЬ СОЗНАНИЯ.

НАУЧИТСЯ ЛИ МАУГЛИ ПОЛЬЗОВАТЬСЯ

ЛОЖКОЙ ИЛИ ВИЛКОЙ?

Ведь это нам только кажется, что мы совершенно свободны в своих
действиях. Человека формирует общество. Человеческий детеныш, попав по воле
судьбы в стаю зверей, приобретает звериные повадки, и вернуть его в мир людей
трудно, а иногда невозможно. Таким детям часто не под силу привить даже
простой навык, например, пользование ложкой.
Это еще раз подтверждает тот факт, что человек может состояться в
определенном социуме. И когда кто-то заявляет, что он до того самостоятелен и
индивидуален, что общество ему ни к чему – он глубоко заблуждается
Известный специалист по гипнозу Г.Гончаров, вспоминая о годах так
называемого «развитого социализма», приводит интересный пример.
Группе произвольно выбранных из зала людей задавали вопросы о
политическом и экономическом положении нашей страны. В бодрствующем
состоянии они отвечали, отражая определенный диапазон взглядов и собственное
понимание проблемы, т.е. высказывались достаточно свободно.
Когда же гипнотизер погружал их в состояние гипнотического транса,
большинство участников эксперимента характеризовали положение в стране
словами дикторов радио и телевидения, причем часто при этом подражая их
голосу и жестам.
Человек – это продукт общественного бытия, общественного разума.

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 58 –

Индивидуальное «я» в изолированной от общества обстановке мало что
стоит, и прежде всего для самой личности. Не случайно самым страшным
наказанием во все времена была полная изоляция, каменные мешки. В таких
условиях человек обычно теряет рассудок.
Так вот, возвращаясь к нашей теме, хочется в связи с этим подчеркнуть:
ничего не происходит само собой. Все имеет свое начало. Ваша курительная и
питейная программа, в частности, формировалась с помощью ваших же
родителей и их друзей.
Мы все опутаны цепью традиций и обычаев, от которых порой довольно
трудно отойти. Давайте рассмотрим совершенно несвязанные, на первый взгляд, с
нашей темой примеры.

ВАМ САРАНЧУ КОПЧЕНУЮ ИЛИ В РАССОЛЕ?

Юная африканочка аккуратно выбирает палочкой почвенных червей, при
этом самых крупных, упитанных; бережно перемывает их руками в
соответствующей посуде, затем поджаривает на ароматном кокосовом масле. Она
старательно помешивает червей на сковородке, чтобы не подгорели. От одной
мысли, какой вкусной будет еда, у нее выделяется слюна и повышается аппетит.
А в это время симпатичная японочка идет в ближайший магазин. Там она
долго рассматривает в огромном аквариуме больших водяных змей: наконец,
выбирает одну пожирнее и побольше, указывает на нее продавцу. Тот аккуратно
вылавливает извивающуюся змею сачком и уносит в соседнюю комнату. Умело и
быстро отсекает ей голову, разрезает вдоль туловища, тщательно потрошит, режет
на кусочки, упаковывает в красивый целлофановый пакетик и выносит
покупательнице, которая с довольной улыбкой возвращается домой. Сегодня она
приготовит удивительный деликатес.
Ну, а у вас тоже появился аппетит? Не думаю… А ведь существуют такие
экзотические блюда, как тушеные лягушачьи лапки, сырая саранча с зеленью и
др. Китайцы находят изысканными блюда из кротов, летучих мышей, улиток,
гусениц и коконов шелкопряда. Верхом гостеприимства расценивается
приготовленный по особому рецепту жук-вонючка. Подают его в специальной
посуде на золотой вилочке. Отказаться от этого блюда – значит глубоко обидеть
хозяина.
Французы обожают лягушек.
У австралийцев обычным угощением является, например, суп из хвоста
кенгуру.
Римляне готовили пикантную еду из мяса фламинго.
К числу итальянских деликатесов относится суп из ужа и отварные улитки.
В штате Калифорния в ресторанных меню можно часто встретить блюда,
которые готовят из куколок бабочек.
На Цейлоне популярны лакомства из ног слона. Приправляют их горьким
перцем и пальмовым уксусом.
Народы Африки до сих пор употребляют саранчу в вареном, копченом,
соленом и запеченном виде.

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 59 –

Гурманы с острова Борнео питают столь великое пристрастие к блюдам,
приготовленным из ласточкиных гнезд, и так высоко их ценят, что в прошлом
веке эти «птичьи дома» на местных базарах заменяли деньги.
Собственно, зачем, как говорится, далеко ходить – в Африку или в Японию?
Возьмем более близкий нам пример. Известно, что народам, исповедующим
мусульманскую религию, запрещается есть свинину.
Однажды на свадьбе мне пришлось быть свидетелем интересного случая.
Один из гостей, выходец из Средней Азии – случайно (приехал в командировку в
наши края) оказался на гулянье. Ему было интересно посмотреть на наши
традиции. Хозяева приняли его радушно, но оказались неподготовленными в
плане угощения. Не видя в том большого греха, они утаили от гостя, что мясное
блюдо приготовлено из свинины. А когда в конце застолья хозяин, не подумав,
открыл правду гостю, тот в испуге побежал освобождать желудок.
О чем говорят вышеприведенные факты? Что человек обычно находит
приличным, естественным, вкусным именно то, что приемлемо в его окружении.
В подтверждение этого могу рассказать еще одну историю, но уже из серии
«ужасов».
Не так давно в прессе промелькнул ряд публикаций о людоеде Суклетине.
Мальчишкой попав на нары за не такое уж и серьезное преступление, он, пройдя в
тюрьме «школу жизни», вышел из нее хищным зверем, видящим в двуногих или
своих истязателей, или добычу.
Устроившись в дачный кооператив сторожем, Суклетин вместе с 25-летней
любовницей заманивал в дачный домик из очередей в магазинах или убежавших в
кино малолетних девочек, насиловал их, а затем убивал и употреблял в пищу.
Приятели людоедов, прослышавшие, что в доме сторожа всегда можно разжиться
свежей вырезкой, навещали Суклетина с целью прикупить мяса на шашлык. О
том, откуда оно, они, естественно, не догадывались.
Когда через несколько лет «охоты» Суклетин был, наконец, изобличен,
следователям пришлось опросить большое количество свидетелей.
В связи с рассматриваемой нами темой обращает на себя внимание такой
нюанс. Узнавая в милиции, почему ТО мясо ароматило так необычно, свидетели
расставались с содержимым желудка прямо в кабинете следователя. А ведь время
«трапезы» и допроса разделяли месяцы и даже годы. С точки зрения
физиологической все уже давно было переварено пищеварительными ферментами
и выведено из организма. Просто у нормальных людей существует стойкая
программа на неупотребление в пищу себе подобных. Поэтому рвотный рефлекс
срабатывал так четко.
Вот яркие примеры того, как заложенные с детства программы реализуются
на протяжении всей последующий жизни человека.
Программа диктует нам, как одеваться и какой образ жизни вести. Мы
убеждены, что в купальном костюме в театр приходить неприлично, и что в
смокинге на пляже мы будем выглядеть по меньшей мере странно. Что наркотики
употреблять опасно, а спиртное – необходимый атрибут нашей жизни. Потому что
подобные взгляды нам навязываются и просто так, и намеренно с пеленок, а то и
раньше.

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 60 –

ВПИТЫВАЕМ С МАТЕРИНСКИМ МОЛОКОМ

и л и

КОГДА МЫ НАЧИНАЕМ УЧИТЬСЯ

Ученые в различных местах земного шара исследовали возможности
усвоения ребенком информации. Результаты оказались потрясающими. Это ярко
подтверждает следующий эксперимент.
Будущая мать, начиная с восьмого месяца беременности и до рождения
ребенка, читала вслух сказку «Дюймовочка». Когда ребенок родился, в первый же
день мать прочитала ему уже несколько сказок, включая и «Дюймовочку». Новые
тексты ребенок слушал спокойно, а когда дошли до знакомой «Дюймовочки»,
ребенок радостно задвигал ручками и ножками, как бы показывая, что знает эту
сказку, и она ему нравится. Опыт был повторен многократно. Результаты
подтверждали зафиксированное ранее. В связи с этим ученые пришли к выводу,
что усвоение информации детьми начинается не с материнским молоком, как
считалось раньше, а еще в утробе – с материнской кровью. Все увиденное и
услышанное четко воспринимается маленьким человечком и формирует его
взгляды на дальнейшую жизнь.
Вероятно, исходя именно из этих знаний, на востоке по обычаю перед
рождением ребенка будущие родители рассказывали ему о себе и родственниках,
а также о крае и условиях, в которых малышу предстояло прийти и жить в этом
мире.
В нашем обществе тоже много делается для того, чтобы новорожденный уже
с пеленок постигал информацию об окружающем мире. Правда, не всегда она со
знаком «плюс».
Так, убеждение в том, что алкоголь – это продукт необходимый, а пьянство –
явление приемлемое, наши дети, что называется, впитывают с материнским
молоком.

ГЛЯДЯСЬ В ЗЕРКАЛО ЧУЖОГО МНЕНИЯ

«За трапезами бывали и дети. Они
приходили
туда точно в школу здравого смысла:
послушать о государственных делах,
научиться шутить без пошлого
кривлянья
и встречать шутки без обиды»
(Плутарх, «Жизнеописание древних»)
Согласно определению Г.А.Шичко, проалкогольная запрограммированность,
равно как и прокурительная, это ничто иное, чем просто искаженность сознания
человека ложными сведениями о спиртном и табаке.
А таких образцов поведения, направляющих сознание на ложные пути
поиска истины, множество. Они формируют программу нашего отношения к
жизни.

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 61 –

Первыми в этой цепи чаще всего стоят ближайшие родственники. Обычно
идею о «безвредности» спиртного начинают формировать родители. У кого что
свято, а у нас спиртное. Обмываем все, что можно и нельзя обмыть. Рождение
ребенка, первые визиты родственников и друзей, крестины, первое слово и
первый шаг младенца и многое другое.
Если ребенок растет в семье, где хмельные застолья – обычное явление, не
ждите, что из него выйдет трезвенник. Не идете же вы собирать огурцы на поле,
где посеялась только лебеда.
Мы не только личным примером научаем наших детей дурному, но и
прилагаем, сами о том иногда не подозревая, титанические усилия для
разрушения механизмов инстинкта самосохранения личности ребенка.
Посудите сами. Ребенок вслед за родителями, насмотревшись на
искаженные, но расслабленные, пьяно улыбающиеся физиономии, тоже хочет
повторить опыт взрослых и тянется крохотными ручонками к рюмке со
спиртным. Пробует – и слезы на глазах: жгучее, горькое.
Зато родителям и гостям весело: «Нельзя – еще маленький» или «подожди –
надо подрасти».
Типичный пример из нашего быта. Живет обычная семья. Муж и жена
постоянно озабочены, издерганы, часто недовольны. Такими их видят дети
ежедневно.
И вот в доме гости. Все в квартире преображается. На столе – все самое
вкусное и, конечно, бутылки. Родители нарядные и веселые. Приветливо
встречают гостей. Гости улыбаются мальчику. Еще больше улыбаются, когда
выпьют. Просят мальчика почитать или поиграть, дают выпить сладкой воды,
приговаривая: «Сейчас тебе другого нельзя, ты еще маленький». Ребенок
запоминает: «Сейчас мне нельзя, а вырасту – будет можно». Ему приятно и
весело, на него обращают внимание, что редко бывает в обыденной жизни. Ведь
родителям всегда некогда.
Очень скоро накопленные наблюдения воспроизводятся на практике. Правда,
поначалу в игровых ситуациях.
Психологи провели ряд тестовых занятий в детских садах. Когда детям
предлагалось сымпровизировать ситуацию: «К нам идут гости», они не пытались
обсудить, какие фильмы, журналы или книги будут показывать гостям, а
начинали готовить угощение. Причем в первую очередь на стол «ставили
спиртное».
Еще более многозначительные выводы можно сделать после занятия «Вы в
гостях».
Дети демонстрируют громкий и неестественный смех, начинают «курить»,
опрокидывают, размахивая руками, посуду, а некоторые устраивают перебранки и
драки.
Наблюдая за ребятами в подобных играх, можно составить четкий
психологический портрет старших в семье, их поведения с полным перечнем
нецензурных выражений. Абсолютно прозрачно просматривается нравственный
уровень родителей.

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 62 –

Вот вам и готовая программа: без выпивки не бывает праздничного стола,
спиртное делает человека веселым и добрым, опьянение прощает хамство и
драки.
Глядясь в зеркало чужого мнения, подрастающий человечек начинает
формировать стереотипы собственного поведения путем проведения над собой
чудовищных экспериментов.

ПРИШЛА ПОРА УПОТРЕБЛЕНИЯ

или

ЧТОБЫ ВЫГЛЯДЕТЬ ВЗРОСЛЫМ

Будучи запрограммированным на какое-либо действие, рано или поздно
большинство людей его совершают. В данном случае, происходит первая встреча
со спиртным – УПОТРЕБЛЕНИЕ.
До 10-11 лет, если ребенок и пробует спиртное, то чаще всего из
любопытства. В чуть более старшем возрасте на первый план выходят мотивы:
«семейное торжество», «гости», «праздник», «чтобы выглядеть взрослым».
Примечательно, что часто первую рюмку ребята получают, как эстафету, из рук
самых родных людей.
С 14-15 лет выпивка становится символом взрослости. Очень часто она
служит психологическим рубежом, посвящением в члены группы.
«В 7 ЛЕТ Я ПОПРОБОВАЛ САМОГОН…»
(из сочинений слушателей курсов)

«Первый раз я выпил в пятом классе на свадьбе – по своей неопытности.
Взрослым ведь было интересно посмотреть на пьяного пацана. Будь я умнее и
опытнее, я бы отказался от их уговоров, но в то время считал, что необходимо
уступить людям, которые так от души тебя упрашивают. Сколько выпил – не
помню, помню только, что ночью рвал…»
«…Мне тогда было 7 лет. Летом я пошел со своим дядей в лес за грибами.
Он взял 6 пачек сигарет «махорочные» и 3 дал мне, чтобы я в лесу отгонял
комаров, мошек. Бродили мы по лесу до 11 часов утра, когда вернулись к нему
домой – он жил на окраине леса – у меня почти не осталось сигарет. Когда сели
завтракать, он налил себе стакан, а мне 50 граммов самогона. Я выпил и
отключился. Очнулся вечером под деревом, облитый водой. «Да, – сказал дядя, –
ты еще слабый, а я думал, что ты мужик.». С тех пор я долгое время не мог
переносить даже запаха ядов, но слова его запомнились хорошо…»
«Мой пьяный путь начался с моего дня рождения. Еще маленькому мне
крестная подарила такой красивый стаканчик с делениями и пожелала, чтобы я
пил из него каждый день рождения. Конечно, она не имела в виду спиртное, но
так получалось, что наливали то пиво, то сухое вино. Совсем понемногу. Лет в
14 я уже пил и курил с отцом на пару».

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 63 –

«Мое приобщение к алкоголю и никотину началось с детства. Где-то в 6-7
лет я попробовал домашнее вино с тостом «за мир, за дружбу», потом из-за
желания подражать начал потихоньку покуривать, в 15 лет напился до пьяни. В
медицинском училище пил и курил уже систематически»
Подростки обычно приводят такие причины употребления спиртного:
«неудобно было отстать от ребят», «друзья уговорили», «за компанию», «для
храбрости». На этом этапе еще сохранена естественная (врожденная) защитная
реакция: алкоголь вызывает все признаки отравления – тошнота, а то и рвота,
головокружение, расплывчатость мышления, состояние угнетения или, наоборот,
неестественного возбуждения.
Но признаться в этом подростку стыдно.

«ВСЕ НАЧАЛОСЬ СО СВАДЬБЫ…»

(строки сочинений)

Все началось в 16 лет. Нас пригласили на свадьбу. Настроение было
праздничное. Вся эта идиллия продолжалась до тех пор, пока нас не посадили за
стол. Один парень предложил – давай, мол, по стопке. Начал давить на психику:
«Смотри, девчонки дернули, а мы с тобой будто мировые проблемы решаем». К
нам присоединились девчонки, я не выдержал и выпил. Горькая, жгучая,
противная. Прошло время, все начало сиять розовым светом, пошел разговор,
потом пили еще и еще, в результате чего меня привезли домой с острым
отравлением алкоголем и не только алкоголем, но и никотином. Стыдно было
перед родителями, поклялся, что никогда в жизни пить не буду. Но с этого все и
началось. Втихаря пили в школе, на вечерах, в армии. А ведь там, на свадьбе,
были и взрослые, и никто не остановил, не сказал: «Ребята, что же вы
делаете?» И даже когда выпил почти литр водки, и мне становилось все хуже,
мужчины говорили: «Ничего, научится, молодой еще…»
Если молодые люди все же решаются на сопротивление и пытаются избежать
употребления спиртного, им чаще всего приходится выслушивать характеристики
вроде: «слабак», «маленький еще», «хилый», «салага», «зеленый», «рано ему
еще», «мамы боится», «да разве это мужик» и т.д. и т.п.
А если в компании присутствуют люди, мнение которых молодому человеку
небезразлично? Например, лидер группы, в которую подросток хочет войти? Или
девочка, давно вызывающая ускоренное биение сердца?
Один из наших пациентов рассказывал: «Я три месяца кряду бегал после
каждой рюмки за угол и блевал, но сознаться в этом не посмел. Меня бы жестоко
высмеяли и, скорее всего, изгнали бы из компании. А потом я потихоньку
втянулся».

ЧЕРЕЗ ПРИВЫЧКУ – В ПРИСТРАСТИЕ

и л и

ИНДУЛЬГЕНЦИЯ ВЫДАНА

Повторение действия вырабатывает привычку. Тем более, что отрицательное
влияние алкоголя компенсируется значимостью компании, дружескими шутками
и анекдотами, музыкой и танцами.

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 64 –

Да плюс еще чуть ли не аплодисменты окружающих взрослых:
«В одной из пельменных выпили с друзьями столько, сколько смогли. А
затем поспорили с соседним столиком, кто выпьет бокал «с лета», без отдыха.
Я откликнулся первым на этот призыв, с разгону выпил весь бокал… Мрачно
помню, как меня на носилках всовывали в «Скорую помощь». Друзья потом
посмеивались: «Слабак»…
Уверяя подростка, что «все пройдет», «привыкнется», «ты же мужчина»,
«немножко можно», «чуть-чуть перебрал, с кем не бывает» – общество таким
образом дает свое «добро» на пьянство.
То есть, индульгенция, благословляющая на будущие грехи, выдана. Ведь
получается, что не человек виноват, а алкоголь.
Джек Лондон, ярчайшая личность, гениальный писатель, недюжинной воли
человек, сгорел в хмельном костре. Тщетно пытаясь бороться с недугом в
одиночку, он исследовал в себе те стороны своей души, которые вовлекли его в
пьянство, а затем сделали алкоголиком. Писатель подчеркивал решающую роль
традиций в приобщении к спиртному.
«Преобладающее число молодежи настолько чуждо пьянству, что, не видя
спиртных напитков, они вообще не почувствуют их утраты. Юноши будут
узнавать из книг, что когда-то в прошлом люди ходили в кабак, и это покажется
им таким же диким обычаем, как сожжение ведьм на костре.
Может быть, наши потомки через пару столетий отнесут наши пороки за счет
нашей же дикости, в состоянии которой мы находимся на заре третьего
тысячелетия»
А чем же иначе, если не нашей дремучестью и дикостью, можно объяснить
случаи, когда человек выпивает, зная, что каждая капля алкоголя может стать для
него роковой? Или, страдая от алкоголизма родных, без мучительных сомнений
помогает спиваться другим?
Где отыскать логику в поступках людей, которые сами теряют или едва не
теряют из-за спиртного своих близких, но все так же тупо продолжают соблюдать
традиции алкоголеупотребления. Можно ли отыскать здравый рассудок в
приведенных ниже случаях?

«А НА УТРО – ИНФАРКТ»(отрывки из сочинений)

«Два моих друга-ветврача были любители выпить под любым предлогом.
Правда, им уже много не надо было, 200 – 300 граммов вина валили их с ног. В
итоге – увольнение с работы, вплоть до того, что перешли в сторожа, и –
смерть в 50 лет.
Еще был у меня друг Петр. Очень хороший парень. У него болело сердце, и он
в последнее время уже с полгода «не употреблял». Сосед строил дом, и он пошел
помогать, соответственно выпил, а на утро – инфаркт. Умер до приезда скорой
помощи. И так с помощью алкоголя уходит масса хороших людей, не доживших
до 50-летнего возраста.»
«Работал со мной очень хороший человек. Ему в тот роковой день
исполнилось 59 лет. В обед мы его поздравили, вручили подарок. Он, естественно,
как положено, накрыл стол. Выпили, поговорили. И он с нами выпил, хотя ему
пить врачи строго запретили, так как он уже перенес два инфаркта из-за

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 65 –

пьянки. Но он ослушался. Сказал, что раз в год можно. После обеда разошлись по
своим местам. Он работал в отдельной комнате на пульте управления. Часа
через два мы зашли к нему. Он лежал, склонив голову на пульт. Мы подумали, что
он уснул и начали его тормошить, но он был уже холодный. Вызвали скорую
помощь, но было уже поздно. От третьего инфаркта спасти не удалось.»
«Был тихий декабрьский вечер. Шел пушистый спокойный снег. Асфальта в
селе не было. На сельских улицах, особенно на главных, глубокие колеи от
тракторов и буксующих машин. Мы с Сашкой – другом и одноклассником –
собрались на дискотеку. Я зашел к нему. Он переоделся, и мы двинулись в путь.
На улице было чудесно, морозец небольшой, пушистый снег, тихий вечер, на улице
ни души. Снега уже нападало довольно много. На дороге только незаметный
след. По всему видно, что кто-то из ребят уже ушел в клуб. Перешли мост.
Идем, любуемся природой, пушистым белым снегом. Тут я нагнулся, чтобы
слепить снежку, и вдруг вижу – в колее лежит какой-то черненький комочек,
размером где-то с теннисный мячик. Подумал, что это может быть? Колеи
полностью засыпаны снегом, транспорт никакой не проходил. Толкнул носком
ботинка, а из-под снега выкатилась шапка-ушанка. Давай дальше разгребать
снег в колее, смотрим – во весь рост лежит человек. Стало немного не по себе,
жутковато как-то. Прислушались – дышит. Давай его подымать, а он как
статуя. Замерз – не сгибается. Узнавать – оказывается, дед Иван. Не дошел
домой какие-то сто метров. Мы его затащили в хату. Бабка Настя в слезах
давай нас благодарить, предлагала нам по сто граммов, но мы отказались…»
Удивительно ли, что, вступив во взрослую жизнь, дети уверенно продолжают
начатое отцами, и тогда привычка перерастает в пристрастие.
БЕЗ ОТРЫВА ОТ ПРОИЗВОДСТВА
(Из сочинений слушателей курсов)

«Победа в соревновании за большую добычу угля отмечалась призом –
корзиной с водкой – по бутылке на брата. Взяли мы свой приз и пошли в парк.
Мне, как молодому, налили стакан водки. Стала болеть голова, закружилось все
вокруг, меня стошнило. А товарищи смеялись: «Привыкнешь, дружище».

* * *

«Начал я употреблять спиртное на втором году учебы в бурсе. Наш мастер
отобрал четыре человека, которые отлично себя показали на практических
занятиях. А рядом с училищем строился поселок, новые усадьбы. Он нам сказал:
«Зачем вы будете в цеху строить и валить? Лучше пойдите хозяину сарай или
погреб постройте, и какая-то польза будет». А когда у хозяина работаешь, он
ставит обед, ужин, а к этому еще и самогон. И начался мой путь в алкогольную
бездну…»

* * *

«На каждом собрании только и слышно было про пьяниц. А после собрания в
доме культуры при заводе – буфет. Пивко, водочка. На сцене стоит начальник,
срамит алкашей, а сам после собрания за другим столиком бокалы пивом и
водкой наполняет. И сколько этих собраний было, все одинаковые. А после
«промывания мозгов» снова работа, и этот же начальник приносит «шабашку»,

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 66 –

а после шабашки – друзья, а где друзья, там и пьянка. И так около двадцати
лет…»

* * *

«Один мой кореш сказал: «Если у вас нет радости в жизни, вы создайте ее
искусственно». Действительно, выпьешь и все вокруг хорошо. Опишу один из
таких дней. Был заказ отвезти на кладбище памятник. Утром выпили. По дороге
заехали к тестю – выпили. Не успели закончить, пришла мать, принесла обед и
бутылку. Выпили. Кончили работу – пообедали-выпили. Племянник, поскандалив
из-за пьянки с женой, предложил «залить горе» и достал еще бутылку. Выпили.
Прощаясь, я упал на кучу дров. С большим трудом доехал до двора. Врач сказал,
что у меня травма позвоночника».

* * *

«В основном пьют на работе, везде и всюду, можете мне поверить. Я
побывал на многих предприятиях и могу с уверенностью сказать, что основная
масса пьет в рабочее время. Вечером после работы они могут только добавлять.
Я не был исключением. Все знают, кто пьет и с кем пьет. И все молчат, потому
что тоже пьют. Попугают только тех, кто плохой специалист, да еще тех, кто
постоять за себя не может. Сколько раз меня видели выпивши, и никогда ничего
не говорили, потому что я – специалист с большой буквы. Захочу – сделаю эту
работу, захочу – не сделаю. Ведь другой ее сделать не может. Да за себя еще
могу постоять, да начальство все пьет, и я часто вместе с ними пил. И это
наша пока самая главная беда. И чтобы из этой беды выбраться, нужно много
времени. А выбираться, на мой взгляд, надо по принципу «Вылез сам – вытяни
товарища».

* * *

«Пришли на работу в восемь. Мой друг с самого утра уже успел выпить, и я
нашел транспорт, отослал его домой. Думал, отоспится, а после обеда
сообразит на смену выйти. А в двенадцать мой сосед ехал на обед мимо его дома
и увидел дым из окон. Остановился, бросился туда. В доме было полно дыма,
горела кровать, где спал мой коллега. Он обгорел на 75 процентов и умер через
три дня.»

«И РОДИНА ЩЕДРО ПОИЛА МЕНЯ…»

 Хотя аргументы, почему «можно» и зачем «нужно» употреблять спиртное –
ложные, тем не менее они срабатывают.
Люди, уже попавшие в алкогольную или иную зависимость, охотно приводят
их в свое оправдание.
Дельцы же, производящие и продающие отраву, держат их в качестве белой
краски для своей совести.
Враги, которые хотят уморить наш народ, сделать нашу страну слабым и
покорным сырьевым придатком, рядятся в подобные аргументы, как волк в
овечью шкуру. И вслед за ними многие неискушенные просто бездумно
повторяют эти навязанные нам ложные представления и взгляды. Но ведь
достоинство государства складывается из достоинства каждого отдельного его

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 67 –

гражданина. Не стоит ли задуматься над тем, как изменилось бы все вокруг и
конкретно ваша судьба в отсутствие спиртного?
«МОЙ ПУТЬ»

«Первый раз я попробовал спиртное из рук отца, еще в младших классах
школы, на свой день рождения. Отец любил собирать моих одноклассников в
этот день, угощать их и сам же наливал нам вино. Я не буду утверждать, что у
меня сразу же появился интерес к спиртному, просто не помню. Но помню, что
мы еще долго с гордостью рассказывали об употреблении алкоголя и о том, какие
мы были после именин пьяные. Многое, правда, выдумывали. Но всем нравилось. Я
хочу подчеркнуть, что отрицательного отношения к алкоголю у меня не было, и
я полностью с вами согласен, что эти наши воспоминания были безобидными и
смешными. После восьмого класса я поступил в техникум в другом городе и
домой приезжал только по воскресеньям. В это время мой отец запил уже
основательно. Он приходил почти каждый день пьяный, ссорился с матерью, и
тогда у меня в первый раз появилось отрицательное отношение к спиртному. Не
буду утверждать, но, по-моему, я тогда решил никогда не пить. Но товарищи не
дали осуществиться этому намерению. Когда я раз в неделю приезжал домой, то
бывало, что мы выпивали крепленое вино в парке на лавочке. Старшим у нас был
зэк, который отсидел, и было неудобно отказываться в его присутствии,
потому что он высмеивал тех, кто не пил. А сам он пил вино, не глотая. В это
время я увлекся велоспортом и, точно помню, что когда мне в будний день
предлагали выпить, я недоумевал – зачем? Ведь – не танцы, и старался
отказываться. Значит, тяги тоже не было еще. Когда учился в техникуме, один
раз напился на дискотеке, преподаватели нам разрешили. Боже мой, что я
наговорил девочке, которой (я знал это) нравился!
Фантазия и выдумка у меня работала на всю катушку. Мне было очень
стыдно утром и все дальнейшее время учебы я ее избегал, хотя она и показывала,
что я ей не равнодушен. Но мне было стыдно. Потом я однажды напился на
втором курсе. Вот тогда, помню, все было измазано рвотой: и ванная, и
занавеска, и полотенце, тоже очень стыдно было перед хозяйкой, у которой мы
жили. Где-то с третьего курса техникума мы с ребятами стали выпивать перед
танцами регулярно, тем более, что моя мама работала зав. производством
ресторана и закуска на всю компанию была бесплатной. Пил я в основном вино.
Оно тогда мне уже начало нравиться. Потом были два года армии. За это время
сильно напился два раза, когда возвращался домой – до беспамятства. Говорил
при этом что-то неприличное, ругался. Чудом меня не снял военный патруль.
Когда вернулся из армии, уже не только в субботу, но и перед танцами
«употреблял». Выраженная тяга к алкоголю появилась уже тогда, когда стал
студентом университета. Там редко кто не пил, а вино носили по общежитию
чуть ли не тазиками. Когда был студентом, приходилось подрабатывать и
грузчиком, и дворником. Потом работал комендантом студенческого
общежития. Теперь не знаю, как все и успевал, и даже учился нормально. Как
коменданта меня постоянно угощали свои братья – студенты, то есть проблем
с поиском спиртного не было. В общежитии было много запоев, после которых

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 68 –

очень было стыдно, но пить не переставал и уже не мог бросить. Когда
женился, теща постоянно начала наливать каждую субботу и воскресение мне и
тестю. Кроме этого, преподавал в институте, а там и преподаватели, и
студенты-заочники тоже пили. Тогда я заметил, что провалы в памяти у меня
при опьянении стали все чаще и чаще. Жена боялась ходить со мной в гости,
чтобы чего не натворил. Было очень много таких случаев, о которых мне стыдно
писать даже сейчас. Я не буду их описывать, просто я их помню, это мой позор
и мне с ним жить. Из-за водки я потерял все, что у меня было святого – потеря
семью, аспирантуру, не смог защитить даже кандидатскую диссертацию…»

КАК ЖЕ ОН ЛЕЧИЛ?

Внешне это выглядит как Школа здорового образа жизни.
Алкоголезависимые люди вместе с родственниками проходят цикл занятий (5-10
на курс), где даются знания об особенностях болезни, рекомендации по
дальнейшему восстановлению души и тела.
На первом занятии заполняется вот такая анкета:
А Н К Е Т А

слушателя курса по избавлению
от алкогольной зависимости

1. Основные биографические данные: ФИО (псевдоним), число, месяц, год
рождения, занятие родителей, семейное положение, состав семьи, образование,
специальность, должность, заработная плата, общий доход семьи.
2. Вредные привычки, от которых хотите избавиться. Вредные привычки
Ваших ближайших родственников, с которыми Вы общаетесь.
3. Курение (сколько лет отравляетесь никотином, суточная норма
употребления табачных изделий, месячные затраты на их приобретение; число
попыток бросить курить, стремление отказаться от вредной привычки).
4. Врожденные и приобретенные заболевания до того, как стали употреблять
алкоголь.
5. Заболевания и расстройства, приобретенные в результате:
а) употребления алкоголя;
б) курения.
6. Лечебные учреждения, в которых состояли и состоите на учете.
7. Лекарства, которые принимаете в настоящее время:
а) по рекомендации врача;
б) по собственной инициативе.
Цель их приема и лечебный эффект.
8. Возраст, когда начали употреблять спиртное. Как относились в то время к
этому занятию? Как относитесь сейчас? Ваше отношение к пьющим
(положительное/отрицательное).
9. Возраст, когда появилась привычка к употреблению спиртного.
10. Возраст, когда появилась потребность в спиртном.

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 69 –

11. Ваше трактование терминов: «умеренно пьющий», «пьяница»,
«алкоголик», «активный алкоголик», «пассивный алкоголик», «трезвенник»,
«сухой закон». Оценка «сухого закона».
12. Примерные даты начала:
а) эпизодического употребления спиртного;
б) систематического употребления спиртного;
в) пристрастия к алкоголю.
13. Особенности употребления спиртного (предпочитаемые изделия, частота
употребления, обычные дозы, компании, места, самочувствие до, во время и после
выпивки).
14. Дозы алкоголя в периоды:
а) эпизодического употребления спиртного;
б) систематического употребления спиртного;
в) в настоящее время.
15. Периодичность употребления: ежедневно, еженедельно, запои.
Длительность:
а) запоев;
б) восстановления нормального самочувствия;
в) возникновения нового запоя.
16. Самочувствие во время запоев. Подробное описание особенно яркого
запоя.
17. Способы прерывания запоев.
18. Употребление суррогатов (одеколона, политуры и др.); название
суррогатов, частота приема, дозы, причины.
19. Поведение при опьянении:
а) на улице;
б) в общественных местах;
в) на работе;
г) дома.
20. Самочувствие и поведение при неудовлетворенности потребности в
спиртном.
21. Ваше мнение об отрицательных последствиях употребления спиртного:
а) для Вас;
б) для Вашей семьи;
в) для других родственников и близких;
г) для Вашего предприятия и учреждения;
д) для нашего общества.
23. Причина неудач самостоятельно отказаться от употребления спиртного.
24. Лечение от алкогольной зависимости (время, продолжительность,
способы лечения, результаты).
25. Мотивы обращения за помощью к нам.
26. Какую сумму денег расходовали на спиртное и расходуете сейчас (в
начальном периоде употребления за месяц, в настоящее время за месяц, всего за
весь питейный период).
27. Программа Вашего отношения к спиртному в течение ближайшего года.

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 70 –

Пояснение:
1. Привычка к алкоголю – желание выпить, появляющееся в питейной
ситуации (праздник, посещение друзей, случайный заработок и др.).
2. Потребность в алкоголе – периодическое или постоянное желание
употребить спиртное, неудовлетворение которого вызывает страдание.
Я преднамеренно даю точный текст анкеты и дневника. Известны примеры,
когда люди заочно с помощью метода избавлялись от алкогольной зависимости.
Но заполнять все надо в высшей степени подробно и добросовестно. Ведь девиз
занятий: «Думай и пиши». Категорически неприемлемы короткие ответы
наподобие: «Да», «Нет», «Не думаю» и др. Если все же у вас получаются
односложные ответы, рекомендую после «да» или «нет» поставить запятую, а
после нее написать «потому что» и объяснить ситуацию.
Когда анкета заполнена и преподавателем курсов проведен ее подробный
анализ, слушателям предлагают вести личные записи – дневники.

Д н е в н и к

слушателя курсов по избавлению
от алкогольной и никотиновой зависимости

Ведение дневника – это самостоятельная работа по очищению сознания от
ложных представлений и установок по изучаемой проблеме. В дневнике
необходимо отразить мысли, чувства, состояние в связи с отказом от
алкоголепития и курения.
На каждом занятии дневник сдается руководителю курса.
ФОРМА ВЕДЕНИЯ ДНЕВНИКА:
1. Ф.И.О. (псевдоним)
2. Номер группы.
3. Дата заполнения дневника.
4. Отношение к спиртному. В случае срыва надлежит подробно описать все,
связанное с ним: причина, побудившая выпить, название и количество выпитого
спиртного, самочувствие до, во время и после выпивки, последствия, оценка
своего поведения, реакция близких.
5. Количество отравлений никотином Количество затяжек в течение дня.
Самочувствие до, во время, после отравления. Оценка своего губительного
занятия.
6. Пребывание в компании пьющих, самочувствие и поведение в ней.
7. Пребывание в накуренном помещении и среди отравителей, самочувствие
в такой обстановке. Количество пассивных курений (отравлений).
8. Отношение к предложениям выпить, к соблазнителям и питейным
заведениям. То же об отравлении никотином.
9. Мысли о спиртном, отравлении табаком.
10. Употребление алкоголя, отравление табаком во сне.
11. Программа дальнейшего отношения к спиртному и табачным изделиям.

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 71 –

12. Выраженность привычки к употреблению алкоголя, табака (угасание,
всплески: в каких ситуациях появляются всплески).
13. Абстинентные переживания (похмелье) и их содержание.
14. Отношение к пьяным, виду и запаху спиртного, к питейным заведениям.
15. Отношение к курящим (отравителям).
16. Физическое самочувствие (недомогание, сон, аппетит и т.д.).
17. Психическое самочувствие (настроение, эмоции, мысли, желания).
18. Моральное самочувствие (отношение к собственным поступкам,
удовлетворенность своим поведением, взаимоотношения с окружающими
людьми, угрызения совести и т.п.).
19. Взаимоотношения с родственниками, друзьями, товарищами по работе в
связи с переходом к трезвому и некурящему образу жизни.
20. В какой ситуации Вы поступили таким образом, что могли бы назвать это
добрым делом?
21. Самостоятельная работа, содействующая избавлению от алкогольной и
курительной зависимости (чтение конспекта, дневника, соответствующей
литературы, просмотр передач по телевидению, критическое осмысливание
пьяного и курительного прошлого, проведение пропагандистской работы за
трезвый и некурящий образ жизни и т.д.)
22. Взаимоотношения с другими слушателями курсов.
23. Впечатления от проведенного занятия (что, какие факты или примеры
наиболее впечатлили, что вызывает недоверие: имеются ли просьбы, неясные
вопросы).
24. План отравлений на завтрашний день.
25. Настроенность на трезвый образ жизни и некурение на завтрашний день,
предстоящий период.
Дневник надо вести в течение занятий каждый день, а по окончании курсов
по такой схеме:
1-й месяц — каждый день;
2-й месяц — через день;
3-й месяц — 2 раза в неделю;
4-й месяц – 1 раз в неделю;
5-й и 6-й месяцы – 1 раз в две недели;
6-й –12-й месяцы – 1 раз в месяц.
Рекомендуется также возвращаться к дневнику в случаях стресса и в
ситуациях, когда предполагается участие в хмельных застольях.
В первой части занятий всегда даются знания об алкогольной зависимости и
проблемах, с ней связанных. Основная цель подачи информации – снятие
проалкогольной (проникотиновой, пронаркотической) программы. Без этого
невозможно надеяться на стойкие результаты в лечении. Почему так? Объясню.
Давайте вспомним выведенную Г.А. Шичко формулу-схему развития каких-
либо поведенческих особенностей человека:

Запрограммированность — употребление – привычка – пристрастие

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 72 –

Для наглядности сравним эту схему с деревом. Если принять корни дерева за
запрограммированность, ствол – за употребление, ветки – за привычку, а зеленую
крону за пристрастие, то станет понятно, почему лишение дерева зеленых листьев
и даже веток хоть и приведет к ухудшению состояния дерева, но не вызовет его
гибели. Дерево может не погибнуть даже тогда, когда спилить его ствол, ведь из
пня могут появиться новые побеги, ибо целы корни.
Звучит не витиевато. Но когда знакомишься с методом на практике, то
понимаешь, что выражение: «все гениальное – просто» – касается именно таких
случаев.

А СТАРУХА ШАПОКЛЯК НЕ КУРИТ!

Но ведь есть семьи, скажет читатель, в которых и родственники, и
ближайшее окружение исключили для себя винопитие. А выросшие в них дети
выпивают. Почему так? Потому, что у нас есть замечательный проалкогольный
воспитатель: средства массовой информации и, прежде всего, телевидение, кино.
Если мы обратимся к мультфильмам, то обязательно заметим, что Папа из
Простоквашино, добрый, сговорчивый, понимающий — курит. А мама не курит.
Но зато она всегда чем-то недовольна, почти не улыбается, а иногда даже злится.
Чебурашка и Крокодил Гена будут, наверное, оставаться любимыми героями
и для наших детей.
Умный, добрый, всем готовый прийти на помощь Крокодил Гена без
курительной трубки уже даже как-то не смотрится.
А Старуха Шапокляк здоровье бережет, не курит. Но и злая же тетка!
Переключитесь на детскую сказку для ребят чуть постарше. Очень даже
положительный герой фильма настоятельно предлагает еще более положительной
озябшей принцессе: «Отведайте вина, принцесса, чтобы согреться».
Всмотритесь в экраны телевизоров. Иногда создается впечатление, что
некоторые наши ведущие выступают в роли платных рекламных агентов
спиртоводочных предприятий.
А чем иначе вы объясните, например, ситуацию, когда вся детская передача
полностью посвящена показу процесса изготовления шампанских вин? У нас что,
гордиться больше нечем перед нашими ребятами?
Почему именно ведущие передач для самых маленьких зрителей подымают
на всю огромную страну бокал с шампанским?
А ведь это Новый год, и дети в ожидании подарков не спят. “Своим”
телеведущим они привыкли верить, и восхищенно смотрят на бокалы со
сверкающей жидкостью в их руках. Чем не пример для подражания. Откройте
книгу поэта Д.Самойлова, вышедшую в свое время в серии «Поэтическая
библиотека школьника». Вслушайтесь, как завораживающе звучит: «…а тут
блины. С гречишным же блином шутить не стоит! Выпить под него – святое дело.
Так и порешили. И повторили вскоре… Не спешили. И яблоко моченое лоснилось
и тоже стать закускою просилось. А рядом царь закуски – груздь соленый с
тарелки вопиял и требовал, чтоб не было отсрочки…»
А оформление? Зачем на обложке книжицы с абсолютно невинными
детскими стихами рисовать черепаху с трубкой во рту? Да к тому же она так

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 73 –

смачно затягивается, что художнику пришлось дорисовать ей на панцире
дымоход, иначе дыму некуда было бы деваться.
Перечень таких фактов можно продолжить. Но сделайте это сами. И, я
уверена, вы сможете вспомнить немало ярких, запоминающихся эпизодов в
фильмах, когда хорошие дяди и тети все время пьют водку и вино и ничего
плохого из-за этого не случается.
Похоже, что режиссеры разучились передавать романтику отношений вне
спиртного. Но засилием подобных сцен они лишают человека права на
информацию – а правду об алкоголе и других отравляющих веществах имеет
право знать каждый. И это особенно актуально сейчас.
Потому что на подобных примерах выросло поколение нынешней молодежи,
которое считает обязательным атрибутом взрослого досуга обильные возлияния
спиртного, невинным баловством – курение «травки» и не такими уж страшными –
более сильные наркотики.
Всегда ли сценаристы продумывают до конца, какие последствия вызовут
сюжетные моменты у зрителей? Как отреагируют они? Иногда, увы, с восторгом
переносится в жизнь то, что потом становится традициями, играющими роль
молоха.
Фильм «Судьба человека» вряд ли помнит нынешнее поколение. Но реплика
главного героя: «После первой не закусываю» – породила обычай, который
существует среди пьющих многие десятилетия.
Лично у меня вызывает сомнение правдивость показанного эпизода.
Истощенный в немецком плену на лагерной баланде организм человека вряд ли
выдержал бы два залихватски выпитых стакана водки. Тем более, что пил их наш
герой натощак. Ведь два стакана – это пол-литра водки, и они должны отозваться
и помутнением сознания, и судорожными болями в желудочно-кишечном тракте.
Но изображенная сцена предназначена была показать бесстрашие и героизм,
поэтому в данном фильме отражала положительные качества советского человека.
Пожалуй, даже старшее поколение, на чью молодость пришелся пик
популярности этой киноленты, не сразу вспомнит, откуда пошла традиция.
Но эту самую фразу «после первой не закусываю» часто повторяют в жизни
не только юнцы, но и умудренные опытом взрослые мужчины, усугубляя тяжесть
отравления алкоголем и делая более безумным свое поведение в период
опьянения.
А фильм «Горячий снег»? Сцена обмывания орденов так запомнилась нам,
что, слегка трансформировавшись, прочно перешла в обычай. Теперь обмываем
офицерские звездочки, и спортивные медали, и значки о полученном высшем или
среднем образовании.
…На фоне засилья фильмов с проалкогольной программой приятно
вспомнить картину Д. Черкаского «Остров сокровищ» производства киностудии
«Укранималфильм» по его же доброму сценарию с Ю.Аликовым.
В фильме замечательно в воспитательном плане с учетом возрастных
особенностей предполагаемых зрителей расставлены акценты. Один из пиратов
болеет, потому что пьет, другие его разбойные собратья не могут быстро бегать,
так как у них из-за курения развилась одышка, но зато главный герой Джим
занимается спортом, и потому «…страшный пират ничего не сделает Джимми, так

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 74 –

как он каждое утро делает зарядку». Эта картина может служить достойным
примером для подражания другим творцам кинематографа.
Когда-то творческая интеллигенция была инициатором движения за
трезвость. Вспомним хотя бы художников-передвижников, собиравших на своих
выставках средства на отрезвление народа и антиалкогольную пропаганду. Или
Льва Николаевича Толстого, который был основателем трезвенного движения в
Российской империи.
За долгие годы борьба с пьянством и алкоголизмом знавала взлеты и
падения. Жаль, что не всегда «вписывалось» в нее литературное слово. Вспомним
хотя бы «Балладу о выпивке» Евгения Евтушенко (а ведь он кумир не одного
поколения!), где поэт прославляет пиршество с ящиком тройного одеколона. К
чьему бы здравому рассудку воззвать?
Как мы не понимаем, что, смеясь над подчас примитивными клоунадами в
цирке, когда кто-то из-под кого-то выбивает стульчик, со всей силы якобы пинает
партнера на сцене или играет чужой шляпой в футбол, мы не имеем права
наказывать за такие же действия наших детей. Дите не понимает, почему отобрать
у кого-то шарик на сцене – это хорошо и забавно, а повторить то же самое в
садике – это неправильно. Возможно, именно с этого начинается раздвоение
детской души. Ребенок начинает искать истину не у нас, а на улице. Как важен
здесь пример взрослых!
…Однажды Грег Луганис, олимпийский чемпион по прыжкам в воду, сделал
замечание мальчишке, который курил в бассейне. Но когда мальчик ему ответил:
«А я во всем хочу походить на тебя» – спортсмен глубоко задумался. А позже сам
принял решение отказаться от курения.
После чудовищных терактов 11 сентября 2001 года Брюс Уиллис поклялся,
что больше никогда не станет сниматься в боевиках, чтобы не прикасаться даже к
бутафорскому оружию. Звезда «Крепкого орешка», «Последнего бойскаута»,
«Гудзонского ястреба» считает, что драки с плохими парнями, взрывы,
перестрелки и другое насилие, которое зрители видят на экранах, не может не
провоцировать проявления жестокости.
Думаю, следует также помнить значимый гражданский поступок
знаменитого американского актера Юла Бриннера. Он умирал от рака легких и
врачи легко установили причину болезни. Это было неумеренное курение. Юл
знал о грозящей беде, неоднократно пытался «завязать», но сигарета оказалась
сильнее. Через несколько дней после похорон Америка увидела лицо умирающего
Юла на телеэкране. Запись была сделана за несколько часов до смерти: «Сейчас,
когда я уже ушел из жизни, я говорю вам: никогда не курите!». Трудно сказать,
сколько сигарет было навсегда погашено после этой передачи, но психологи
подтвердили – эффект был огромен…
Сегодня делу борьбы с никотиновой отравой посвятила себя дочь Юла
Бриннера. Поэтому грустно становится на душе, когда видишь, как, например,
любимец публики (и мой тоже), талантливый актер Михаил Боярский так много
раз откровенно демонстрирует свою привязанность к табачной отраве. И
вырывается тихий вздох, когда видишь приглашения на щитах с рекламой табака:
«Почувствуй вкус новой жизни». Что включает в себя эта самая – новая жизнь?

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 75 –

И мы по традиции даем лживо-лукавые названия алкогольному яду. Отцам
посредством ярких этикеток на бутылках внушалось, что спиртное – это:
«Суточная доза витаминов», «Жизненная сила», «Солнце в бокале» и т.д.
А наши доверчивые дети ассоциируют водку «Гетьман», «Мономах», «Петр
Первый» со славой и мудростью великих вожаков, шампанское «Барон» и
«Мерседес» – с респектабельностью и достатком, а увидев водку с портретом на
ее этикетке одного из лучших футболистов своего времени Игоря Ниченко,
отождествляет ее в своем сознании со славой и победами в спорте.
Ведь, оказывается, в жизни все гораздо проще, чем рассказывают эти вечно
все осложняющие взрослые. И если «восемнадцать мне уже», то, само собой,
полагается под фонтан шампанского «и целуй меня везде». Остается только
предполагать, сколько синяков приобретет неготовая к ответственности детская
душа на ухабах дороги по направлению «я ведь взрослая уже».
И зачем, скажите на милость, работать над становлением личности, если
реклама нас уверяет, что отведав водки, простая девушка превращается в
Клеопатру, ничем не примечательный мужчина вмиг становится импозантным,
стройным, уверенным в своей судьбе хозяином жизни, и даже простая дворовая
кошка прогибается сквозь стекло бутылки пантерой.
И все это на фоне призывов вроде: «Обрети свободу»…

* * *

Метод Геннадия Андреевича Шичко, которому человечество еще воздвигнет
памятники и музеи, дает возможность полностью и совершенно безболезненно
избавиться от «спиртоводочной» проблемы.
Воздействие правдивой информации на разум человека с последующей
нравственной реабилитацией личности возвращает больного в нормальную жизнь
и дает возможность пожизненно избавиться от порока.
Лично у меня этот метод до сих пор вызывает большие симпатии. Я познала
его через супругов Юрия Александровича Соколова и Людмилу Юрьевну
Захарову. Их влюбленность в свою работу, энтузиазм, с которым они взялись за
продолжение дела Г.А.Шичко, после его смерти, сделали этот замечательный
метод доступным для овладения тысячам инициативных людей. С большой
благодарностью вспоминаю их, а также Леонида Люлько и Тамару Биндюкову. Я
была слушателем их курсов. Безмерно жаль, что так рано погиб Юрий
Александрович Соколов. Сколько людей он мог бы еще спасти.
Будущее за психоанализом. В каждой удобной ситуации я стараюсь
применять метод Геннадия Андреевича Шичко или отдельные его составные.
Горжусь тем, что когда-то я была в числе первых его пропагандистов в Украине.
Думаю, такой подход к алкогольной проблеме рано списывать в архив. Он мог бы
с большой отдачей быть использован в школах, техникумах, вузах. И уж в
обязательном порядке им должны владеть учителя и врачи.
Если кто-то из читателей заинтересуется методом Геннадия Андреевича
Шичко – напишите мне, я обязательно помогу вам пройти всеми ступенями
очищения души от липкой тины алкоголизма.

ВМЕСТО ЭПИЛОГА

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 76 –

Джордж Буш, президент США с 2001 года, родился в 1946 году в
обеспеченной семье. Был любимым ребенком. Баловень судьбы, он провел
детство и молодость подобно многим детям богатых людей. Поклонник
вечеринок и юношеских проделок, Джордж не очень увлекался чтением книг,
посещением кинотеатров или просмотром телевизионных передач, но любил
спорт и активно им занимался. Дружеские попойки, употребление наркотиков
были достаточно обычным занятием для Буша-младшего. Он был внуком
сенатора и посла, сын конгрессмена, посла, шефа ЦРУ, вице-президента и в
дальнейшем президента, и, естественно, поэтому его раскованный образ жизни не
вызывал одобрения у родственников.
В 1976 году Джордж был арестован полицией за управление автомобилем в
нетрезвом виде. Машину остановили на расстоянии мили от дома его родителей,
потому что она ехала слишком медленно. Джорджа Буша оштрафовали на $150 и
временно лишили водительских прав. Это обстоятельство, а также настояние
жены подвели будущего президента решительно отказаться от употребления
спиртного.
«Алкоголь начинал бороться с моей любовью к жене и детям. Он начал
подавлять мою энергию и я решил бросить пить» – так объяснял изменение
образа жизни Джордж.
Но в свой 40-летний юбилей Джордж Буш снова выпил. Наутро он мучился
похмельем, ему было стыдно перед женой и детьми, и эти обстоятельства
вынудили Джорджа отказаться от спиртного навсегда.
Трезвый образ жизни помог ему, энергичному, инициативному, за пару лет
заработать несколько миллионов долларов, а затем активно заняться политикой.
Вскоре он становится губернатором самого большого штата в США – Техас.
Когда пришло время перевыборов, Джордж Буш стал первым в истории Техаса
губернатором, переизбранным на второй срок.
Трезвость кандидата в президенты оказалась одним из многих
положительных факторов посредством которых Джордж Буш победил такого
опытного и авторитетного соперника, как Альберт Гор. Собственно, это и не
удивительно. В США доля трезвенников (а также некурильщиков) среди
населения гораздо выше, чем в других странах. Отказ от спиртного помогает
президенту иметь отличное здоровье – уровень холестерина, кровяное давление у
него в норме, он имеет здоровые легкие, нет никаких признаков артрита или
отвердения артерий. И это в возрасте после пятидесяти лет.
Обращаясь к народу своей страны, президент сказал: «Правительство может
быть лишь частью решения. Я призываю всех молодых людей позаботиться о
своем организме и воздерживаться от алокоголя, табака и наркотиков. С ясной
головой молодые люди смогут осуществить свои цели и мечты».
На своем лично примере Джордж Буш доказал, что на трезвую голову
возможно добиться всего, что другим кажется невероятным.
Хочется надеяться, что трезвый образ жизни поможет Дж.Бушу на его
высоком посту сочетать мудрость и высокую духовность.

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 77 –
ВОПРОСЫ, КОТОРЫЕ НАИБОЛЕЕ ЧАСТО
ВОЗНИКАЮТ ПЕРЕД ЛЕЧЕНИЕМ
1. – Каковы гарантии эффективности лечения?
– Физическая зависимость снимается практически у всех больных. Методика
гарантирует надежное купирование болезненного влечения к алкоголю. Качество
и длительность периода ремиссии в основном зависит от терапевтической
дисциплинированности пациента.
2. – Какое количество дней необходимо не пить перед лечением?
– Желательно не менее трех дней. Один из показателей готовности к
лечению – восстановленный сон. Если же больной не может самостоятельно
выйти из запоя, необходимо с помощью нарколога вызвать медицинский сон для
прерывания болезненного состояния. В случае, если больной категорически
отвергает помощь медиков – приводите его таким, каким можете привести. Но в
этом случае будьте готовы к дополнительным рекомендациям.
3. – Больной ранее кодировался у другого специалиста и запил, не
выдержав срока кодирования. Можно ли ему кодироваться у вас?
– Можно. Наши врачи снимут действие предыдущего кода (раскодируют),
затем сформируют новый код на неприятие алкоголя.
4.– Больной может приехать один или необходимо присутствие
родственников?
– Если к этому вынуждают обстоятельства, конечно, пациент может приехать
один. Но будет лучше, если также приедут те, кто общается с ним чаще других.
Алкоголизм – это заболевание, при котором страдает не только сам больной, но
прежде всего те, кто его любит. В медицине существует понятие –
«созависимость». К категории «созависимых» относятся родители, жена, дети,
братья, сестры. Эти же родственники играют значительную роль в процессе
физического и психологического восстановления алкоголика. Они выступают в
роли «сотерапевтов» в период ремиссии. Существуют рекомендации не только
для больного, но и для тех, кто живет рядом с ним. Прежде всего эти
рекомендации направлены на восстановление здоровья «созависимых»
родственников (для примера – согласно исследований, 75 процентов жен
алкоголиков имеют неврозы), возобновление добрых отношений в семье, а также
на узнавание ситуаций, выступающих в роли «предвестников срывов»
5.– Муж (сын, отец) не считает себя алкоголиком и не хочет лечиться.
Как его уговорить?

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 78 –

– Рекомендуем подойти лично на прием к нашим психологам кому-либо из
родственников. Уверена, что мы вместе найдем те жизненные ценности, которые
послужат для больного мотивацией лечения.
6. – У пациента в анамнезе перенесенные черепно-мозговая травма
(эпилепсия, цирроз, инфаркт миокарда, др.). Можно ли ему кодироваться?
– В большинстве случаев при подобных заболеваниях кодирование не
противопоказано. Но ваша проблема должна рассматриваться индивидуально.
7.– Какие варианты кодирования вы применяете?
– Вероятно, необходимо уточнить, что процедура кодирования – это
процедура снятия влечения к алкоголю. Она может применяться в таких
вариантах:
– кодирование на снятие влечения к спиртному без дальнейших последствий
в случае нарушения больным режима трезвости;
– кодирование на снятие влечения к спиртному с определенными
последствиями для здоровья в случае нарушения больным режима трезвости;
– как промежуточное, применяется кодирование на дозированное
употребление алкоголя для определенной категории больных.
8. На какой срок можно кодироваться?
– На любой. От нескольких месяцев и до конца жизни. Все зависит от
желания пациента и его ориентированности на трезвость.
9.– Можно ли раскодироваться?
– Можно. Эта услуга предоставляется без очереди и бесплатно. При себе
иметь удостоверение личности, а также документ о лечении в нашем учреждении.
10.– Если пациент употребит спиртное в период кода (сорвется),
каковыми должны быть действия родственников?
– Чаще всего ситуацию так называемого срыва родственники видят заранее.
Мы обучаем их распознаванию этих проявлений с самого начала наших
контактов. Поэтому целесообразней приехать вместе с больным еще тогда, когда
только начинают просматриваться признаки будущих неприятностей. Если же
«срыв» все-таки случился, необходимо в кратчайшие сроки подъехать на один из
наших филиалов для встречи с врачом. И уже на месте решать, что будет более
правильным: раскодировать или подтвердить действие кода.
11.- Чем отличаются ваши методы кодирования от тех, которыми
пользуются другие врачи?

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 79 –

Наш метод имеет несколько существенных отличий. Главные из них:
– комплексный подход к решению проблем здоровья – врачебное наблюдение
в период ремиссии, необходимые консультации других специалистов как для
больных, так и для членов их семьи, помощь специалистов по семейной
психотерапии, психологическое личностное восстановление;
– новизна метода состоит в том, что он исключает такие фабулы
психологической коррекции, которые исключают отрицательные последствия у
закодированного пациента в случаях неосознанного, нечаянного эпизода
нарушения трезвости.
12. Гарантируете ли вы анонимность?
– Гарантируем. Исключение составляют случаи, предусмотренные законом
(запрос органов следствия или прокуратуры, другое). Не следует опасаться
встречи в стенах нашего учреждения со знакомыми, скорее всего, их привели к
нам те же причины, что и вас. Но если вы желаете конфиденциальной встречи,
можно по предварительному согласованию договориться о консультации на
время, когда риск встречи с кем-либо другим практически исключается.
13. – Как уберечь мужа (сына, отца, и т.д.) от собутыльников?
– Американцы на этот счет отвечают однозначно: «и не пытайтесь».
Практические наблюдения подтверждают справедливость этого ответа. Есть
много примеров, когда пациенты после лечения работают на спиртоводочных
предприятиях, в барах, имеют должности, подразумевающие постоянные
подношения (и, чаще всего, согласно традиции, со спиртным), но спокойно
относятся к присутствию алкоголя в их окружении. Если человек принял
осознанное решение стать трезвым, он им останется. Поэтому смена места работы
не обязательна. Что касается досуга, то здесь следует всей семьей продумать, с
кем психологически проще будет проводить праздники и выходные.
Предпочтительны компании, где с уважением станут относиться к трезвости
вашего родственника.
Отдельного рассмотрения требуют ситуации, где ранее пьющего человека
преднамеренно хотят «купить» за бутылку алкогольной отравы. Ведь давно
известно, что в нашей стране пьют прежде всего люди неординарные, у которых,
как говорят, золотые руки, светлые головы, добрейшие сердца. Но здесь уже
самому специалисту необходимо решить, насколько эквивалентную сделку ему
предлагают.
14. – Существуют ли противопоказания для лечения методом
кодирования?
– Абсолютные противопоказания: психотические расстройства различного
генеза, умственная отсталость, деменции, опухоли головного мозга,
беременность.

Н. Бурмака «Путь к причалу»

– 80 –

Относительные противопоказания: острые хирургические состояния,
различные соматические расстройства в стадии декомпенсации.
15. – Если пациент ранее лечился, причем неоднократно и разными
методами, имеет ли смысл пытаться помочь ему снова? Поможет ли ему
ваше лечение или это снова будут впустую потраченные деньги?
– Метод уникален, не похожий ни на какие другие, поэтому в каждом
конкретном случае надежда присутствует. С увеличением «возраста» болезни
обычно изменяются в худшую сторону обстоятельства жизни больного, состояние
его здоровья. В большинстве случаев это делает алкоголезависимых людей более
ориентированными на лечение. Чаще всего неудачи попыток стать трезвым
касаются, которые отрицают сам факт наличия у себя алкоголизма как болезни.
Все алкогольные проблемы они склонны связывать с внешними обстоятельствами
или же с поведенческими особенностями окружающих их родственников
(«объект агрессии при алкоголизме»). Мы имеем в штате опытных психологов,
которые помогают алкоголикам безболезненно перешагнуть барьер «алкогольной
анозогнозии» (отрицание болезни). Но все-таки для того, чтобы давать какие либо
гарантии, необходима личная встреча с больным. Обращайтесь, все консультации
бесплатны.

Я люблю учиться и поэтому много
читаю. Все, кто найдет в этой
серии книг созвучие идеи и мысли,
могут с полным правом сказать,
что именно их труды послужили
созданию этого печатаного
издания.
С уважением и благодарностью
Автор